تاریخ خرد: تفاوت بین نسخه‌ها
از ویکی زروان
(صفحه‌ای جدید حاوی «==گام نخست : خوانش فلسفي گاهان== نشست نخست: زمينه‌ي تاريخي گاهان|جامعه‌شناسی...» ایجاد کرد) |
|||
| (یک ویرایش میانی توسط یک کاربر نشان داده نشده‌است) | |||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
==گام نخست : خوانش فلسفي گاهان== | ==گام نخست : خوانش فلسفي گاهان== | ||
| − | نشست نخست: [[زمينه‌ي تاريخي گاهان | + | |
| − | زبان اوستايي گاهاني و خويشاوندان آن | + | [[پرونده: کلاس آموزشی.jpeg|بندانگشتی|alt=نمای کلاس آموزشی|نمای کلاس آموزشی]] |
| − | جامعه‌ي اوستايي اوليه و ردپاهاي آن در گاهان | + | |
| − | جغرافياي گاهان و نام‌جاي‌ها | + | ===نشست نخست: [[ زمينه‌ي تاريخي گاهان]]=== |
| − | تاريخ زندگي زرتشت و محتواي گاهان | + | |
| − | تحليل متن گاهان و جامعه‌شناسي قبايل اوستايي | + | |
| − | نشست دوم: گيتي و مينو | + | :- زبان اوستايي گاهاني و خويشاوندان آن |
| + | :- جامعه‌ي اوستايي اوليه و ردپاهاي آن در گاهان | ||
| + | :-جغرافياي گاهان و نام‌جاي‌ها | ||
| + | :-تاريخ زندگي زرتشت و محتواي گاهان | ||
| + | :-تحليل متن گاهان و جامعه‌شناسي قبايل اوستايي | ||
| + | |||
| + | ===نشست دوم: گيتي و مينو=== | ||
| + | |||
دوقطبي‌هاي گاهاني، نظم متن، شيوه‌ي خواندن بندهاي فلسفي | دوقطبي‌هاي گاهاني، نظم متن، شيوه‌ي خواندن بندهاي فلسفي | ||
| + | |||
امر معقول و امر محسوس، ماده و معنا، گاو در برابر زبان | امر معقول و امر محسوس، ماده و معنا، گاو در برابر زبان | ||
| + | |||
تاثير زرتشت بر فلسفه‌ي يوناني: از فيثاغورث تا افلاطون | تاثير زرتشت بر فلسفه‌ي يوناني: از فيثاغورث تا افلاطون | ||
| + | |||
دو قطبي‌هاي اخلاقي و دو سپهر هستي‌شناسانه | دو قطبي‌هاي اخلاقي و دو سپهر هستي‌شناسانه | ||
| − | نشست سوم: خداي يگانه و امر مقدس | + | |
| + | ===نشست سوم: خداي يگانه و امر مقدس=== | ||
| + | |||
اهورامزدا، سپندمينو و بهمن: تجلي‌ها و فروزه‌هاي امر قدسي | اهورامزدا، سپندمينو و بهمن: تجلي‌ها و فروزه‌هاي امر قدسي | ||
| + | |||
اهريمن، ديوها و دستيارانشان: نمودهاي امر ضداخلاقي | اهريمن، ديوها و دستيارانشان: نمودهاي امر ضداخلاقي | ||
| + | |||
تقدس عقل و پيوند خرد با رستگاري | تقدس عقل و پيوند خرد با رستگاري | ||
| + | |||
بيماري هستي و پزشکِ هستان | بيماري هستي و پزشکِ هستان | ||
| + | |||
مانتره، کلام و تقدس زبان | مانتره، کلام و تقدس زبان | ||
| − | نشست چهارم: انسان کامل | + | |
| + | ===نشست چهارم: انسان کامل=== | ||
| + | |||
نيروهاي دروني نفس و آناتومي انسان کامل | نيروهاي دروني نفس و آناتومي انسان کامل | ||
| + | |||
طبقات اجتماعي، مغان و پيروان زرتشت | طبقات اجتماعي، مغان و پيروان زرتشت | ||
| + | |||
پيکربندي جهان اکبر و جهان اصغر، پيوند انسان و خداوند | پيکربندي جهان اکبر و جهان اصغر، پيوند انسان و خداوند | ||
| + | |||
اراده‌ي آزاد، انتخاب اخلاقي، دوزخ و بهشت و دادرسي فرجامين | اراده‌ي آزاد، انتخاب اخلاقي، دوزخ و بهشت و دادرسي فرجامين | ||
| + | |||
زروان، مهر، سوشيانس و فرشگردسازي | زروان، مهر، سوشيانس و فرشگردسازي | ||
| + | |||
آغاز دوره : يكشنبه 2 امردادماه 1390 | آغاز دوره : يكشنبه 2 امردادماه 1390 | ||
| − | گام دوم : از پيشاسقراطي‌ها تا ارسطو | + | |
| − | نشست نخست: ريشه‌هاي انديشه‌ي فلسفي در جهان باستان | + | ==گام دوم : از پيشاسقراطي‌ها تا ارسطو== |
| + | |||
| + | ===نشست نخست: ريشه‌هاي انديشه‌ي فلسفي در جهان باستان=== | ||
| + | |||
زمينه‌ي تاريخي-انوما اليش و تفکر بابلي-گاهان و انديشه‌ي ايراني-داستان بعل و يم و اساطير کنعاني-همر و هسيود و تفکر يوناني-تالس و مکتب ايوني | زمينه‌ي تاريخي-انوما اليش و تفکر بابلي-گاهان و انديشه‌ي ايراني-داستان بعل و يم و اساطير کنعاني-همر و هسيود و تفکر يوناني-تالس و مکتب ايوني | ||
| − | نشست دوم: سوفيست‌ها و انديشمندان پيشاسقراطي | + | |
| + | ===نشست دوم: سوفيست‌ها و انديشمندان پيشاسقراطي=== | ||
| + | |||
زمينه‌ي تاريخي-هراکليتوس-دموکريتوس و لوکيپوس-پوتاگوراس (فيثاغورث)-پارمنيدس-امپدوکلس سوفيست‌هاي آتن | زمينه‌ي تاريخي-هراکليتوس-دموکريتوس و لوکيپوس-پوتاگوراس (فيثاغورث)-پارمنيدس-امپدوکلس سوفيست‌هاي آتن | ||
| − | نشست سوم: سقراط و افلاطون | + | |
| + | ===نشست سوم: سقراط و افلاطون=== | ||
| + | |||
زمينه‌ي تاريخي-سقراط و افلاطون جوان-نظام هستي‌شناسي افلاطون-دستگاه اخلاقي افلاطون-سياست در آثار افلاطون-افلاطون و آفرينش زيبايي | زمينه‌ي تاريخي-سقراط و افلاطون جوان-نظام هستي‌شناسي افلاطون-دستگاه اخلاقي افلاطون-سياست در آثار افلاطون-افلاطون و آفرينش زيبايي | ||
| − | نشست چهارم: ارسطو و افلاطوني‌ها | + | |
| + | ===نشست چهارم: ارسطو و افلاطوني‌ها=== | ||
| + | |||
زمينه‌ي تاريخي-ارسطوي طبيعي‌دان-سياست ارسطويي-هستي‌شناسي و فيزيک ارسطويي-اخلاق نيکوماخوس | زمينه‌ي تاريخي-ارسطوي طبيعي‌دان-سياست ارسطويي-هستي‌شناسي و فيزيک ارسطويي-اخلاق نيکوماخوس | ||
| + | |||
آغاز دوره : يکشنبه 30 امردادماه 1390 | آغاز دوره : يکشنبه 30 امردادماه 1390 | ||
| − | گام سوم : فلسفه‌ي يوناني در عصر هخامنشي | + | |
| − | نشست نخست: افلاطون و سقراط : کيهانشناسي و اخلاق | + | ==گام سوم : فلسفه‌ي يوناني در عصر هخامنشي== |
| − | نشست دوم: سياست و زيبايي‌شناسي افلاطون و ردپاي تاثيرهاي ايراني | + | |
| − | نشست سوم: سياست و فيزيک ارسطو | + | ===نشست نخست: افلاطون و سقراط : کيهانشناسي و اخلاق=== |
| − | نشست چهارم: اخلاق، متافيزيک و نظريه‌ي شعر ارسطو | + | |
| + | ===نشست دوم: سياست و زيبايي‌شناسي افلاطون و ردپاي تاثيرهاي ايراني=== | ||
| + | |||
| + | ===نشست سوم: سياست و فيزيک ارسطو=== | ||
| + | |||
| + | ===نشست چهارم: اخلاق، متافيزيک و نظريه‌ي شعر ارسطو=== | ||
| + | |||
آغاز دوره : يكشنبه 27 شهريورماه 1390 | آغاز دوره : يكشنبه 27 شهريورماه 1390 | ||
| − | گام چهارم : عصر گذار در فلسفه‌ي جهان باستان | + | |
| − | نشست نخست : ميراث ايوني : افلاطون و ارسطو در عصر اشکاني | + | ==گام چهارم : عصر گذار در فلسفه‌ي جهان باستان== |
| − | نشست دوم : ميراث اوستايي-خرد زرتشتي در آغاز عصر ساساني | + | |
| − | نشست سوم : خرد گنوسي و مانوي در مصر و آسورستان | + | ===نشست نخست : ميراث ايوني : افلاطون و ارسطو در عصر اشکاني=== |
| − | نشست چهارم : خرد بودايي در ايران شرقي و هند | + | |
| + | ===نشست دوم : ميراث اوستايي-خرد زرتشتي در آغاز عصر ساساني=== | ||
| + | |||
| + | ===نشست سوم : خرد گنوسي و مانوي در مصر و آسورستان=== | ||
| + | |||
| + | ===نشست چهارم : خرد بودايي در ايران شرقي و هند=== | ||
| + | |||
آغاز دوره : يكشنبه 1 آبان ماه 1390 | آغاز دوره : يكشنبه 1 آبان ماه 1390 | ||
| + | |||
| + | [[رده : آموزش ]] | ||
| + | [[رده : شروین وکیلی ]] | ||
| + | [[رده : فلسفه]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۳ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۱۰:۲۲
محتویات
گام نخست : خوانش فلسفي گاهان
خطا در ایجاد بندانگشتی: پرونده به نظر گم شده‌است:
نشست نخست: زمينه‌ي تاريخي گاهان
- - زبان اوستايي گاهاني و خويشاوندان آن
- - جامعه‌ي اوستايي اوليه و ردپاهاي آن در گاهان
- -جغرافياي گاهان و نام‌جاي‌ها
- -تاريخ زندگي زرتشت و محتواي گاهان
- -تحليل متن گاهان و جامعه‌شناسي قبايل اوستايي
نشست دوم: گيتي و مينو
دوقطبي‌هاي گاهاني، نظم متن، شيوه‌ي خواندن بندهاي فلسفي
امر معقول و امر محسوس، ماده و معنا، گاو در برابر زبان
تاثير زرتشت بر فلسفه‌ي يوناني: از فيثاغورث تا افلاطون
دو قطبي‌هاي اخلاقي و دو سپهر هستي‌شناسانه
نشست سوم: خداي يگانه و امر مقدس
اهورامزدا، سپندمينو و بهمن: تجلي‌ها و فروزه‌هاي امر قدسي
اهريمن، ديوها و دستيارانشان: نمودهاي امر ضداخلاقي
تقدس عقل و پيوند خرد با رستگاري
بيماري هستي و پزشکِ هستان
مانتره، کلام و تقدس زبان
نشست چهارم: انسان کامل
نيروهاي دروني نفس و آناتومي انسان کامل
طبقات اجتماعي، مغان و پيروان زرتشت
پيکربندي جهان اکبر و جهان اصغر، پيوند انسان و خداوند
اراده‌ي آزاد، انتخاب اخلاقي، دوزخ و بهشت و دادرسي فرجامين
زروان، مهر، سوشيانس و فرشگردسازي
آغاز دوره : يكشنبه 2 امردادماه 1390
گام دوم : از پيشاسقراطي‌ها تا ارسطو
نشست نخست: ريشه‌هاي انديشه‌ي فلسفي در جهان باستان
زمينه‌ي تاريخي-انوما اليش و تفکر بابلي-گاهان و انديشه‌ي ايراني-داستان بعل و يم و اساطير کنعاني-همر و هسيود و تفکر يوناني-تالس و مکتب ايوني
نشست دوم: سوفيست‌ها و انديشمندان پيشاسقراطي
زمينه‌ي تاريخي-هراکليتوس-دموکريتوس و لوکيپوس-پوتاگوراس (فيثاغورث)-پارمنيدس-امپدوکلس سوفيست‌هاي آتن
نشست سوم: سقراط و افلاطون
زمينه‌ي تاريخي-سقراط و افلاطون جوان-نظام هستي‌شناسي افلاطون-دستگاه اخلاقي افلاطون-سياست در آثار افلاطون-افلاطون و آفرينش زيبايي
نشست چهارم: ارسطو و افلاطوني‌ها
زمينه‌ي تاريخي-ارسطوي طبيعي‌دان-سياست ارسطويي-هستي‌شناسي و فيزيک ارسطويي-اخلاق نيکوماخوس
آغاز دوره : يکشنبه 30 امردادماه 1390
گام سوم : فلسفه‌ي يوناني در عصر هخامنشي
نشست نخست: افلاطون و سقراط : کيهانشناسي و اخلاق
نشست دوم: سياست و زيبايي‌شناسي افلاطون و ردپاي تاثيرهاي ايراني
نشست سوم: سياست و فيزيک ارسطو
نشست چهارم: اخلاق، متافيزيک و نظريه‌ي شعر ارسطو
آغاز دوره : يكشنبه 27 شهريورماه 1390
گام چهارم : عصر گذار در فلسفه‌ي جهان باستان
نشست نخست : ميراث ايوني : افلاطون و ارسطو در عصر اشکاني
نشست دوم : ميراث اوستايي-خرد زرتشتي در آغاز عصر ساساني
نشست سوم : خرد گنوسي و مانوي در مصر و آسورستان
نشست چهارم : خرد بودايي در ايران شرقي و هند
آغاز دوره : يكشنبه 1 آبان ماه 1390
