|
|
(۲ ویرایش میانی توسط یک کاربر نشان داده نشدهاست) |
سطر ۳: |
سطر ۳: |
| | | |
| رويكرد بافت شناسانه به منشها، به آن معناست كه ساختار و كاركردشان را در سطوح گوناگونِ نظام چهارلايه اي [[فراز]] تحليل كنيم. براى سادگى بيشتر، هر يک از اين سطوح را به طور جداگانه مورد بررسى قرارمى دهيم. | | رويكرد بافت شناسانه به منشها، به آن معناست كه ساختار و كاركردشان را در سطوح گوناگونِ نظام چهارلايه اي [[فراز]] تحليل كنيم. براى سادگى بيشتر، هر يک از اين سطوح را به طور جداگانه مورد بررسى قرارمى دهيم. |
− |
| |
− | ==='''[[سطح زيستشناختى]]'''===
| |
− |
| |
− | :[[بندبازی بر لبه تیز جبرانگاری]]
| |
− |
| |
− | :[[آیا منش یک انگل است؟]]
| |
− |
| |
− | :[[منش مصداق همزیستی/هم یاری]]
| |
− |
| |
− | :[[ارتباط منش ها با دستگاه عصبی]]
| |
− |
| |
− | :'''انواع حافظه'''
| |
− | :# [[حافظه پنهان]]
| |
− | :# [[حافظه ى آشكار]]
| |
− |
| |
− | :[[منشهاى ادوارى و معنايى]]
| |
− |
| |
− | :[[تبدیل متقابل منشها و منش واره ها]]
| |
− |
| |
− | :[[منش؛ سپر بلای تکاملی]]
| |
− |
| |
− | :[[افزايش حجم مغز پاسخی به فشار تکاملی]]
| |
− |
| |
− | :[[پیدایش منش ها نتیجه شکل گیری زبان]]
| |
− |
| |
− | :[[بازی؛تمرین حل مسئله]]
| |
− |
| |
− | ==='''سطح روانشناختى'''===
| |
− | [[معنا- ارزش]]
| |
− |
| |
− | [[دیدگاه قدیمی راستِ هنرمند و چپِ رياضیدان و سخنور|دیدگاه قدیمی؛ راستِ هنرمند و چپِ رياضیدان و سخنور]]
| |
− | <br />
| |
− |
| |
− | [[چیرگی تکاملی منش های زبانی]]
| |
− |
| |
− | [[ارزشگذاری منشها]]
| |
− |
| |
− | [[انواع لذت]]<br />
| |
− |
| |
− | :الف) [[لذتهاى طبيعى]]<br />
| |
− |
| |
− | :ب) [[لذت هاى راستين]] <br />
| |
− |
| |
− | : ج)[[لذتهای دروغين]]
| |
− |
| |
− | [[مقایسه لذت های دروغین و راستین]]
| |
− |
| |
− | [[لذت های دروغین در سایر جانوران اجتماعی]]
| |
− |
| |
− | [[منشها و انسجام روانی من]]
| |
− |
| |
− | [[منشها و بیماریهای روانی]]
| |
− |
| |
− | [[نقش کلیدی منشها در هستی]]
| |
− |
| |
− | [[زمان]]
| |
− |
| |
− | [[گفتگوی درونی]]
| |
− |
| |
− | [[چرا گفتگوی درون در کودکی شکل گرفت و باقی ماند؟]]
| |
− |
| |
− | [[مكتب اندركنش گرايى و گفتگوی درونی]]
| |
− |
| |
− | [[نظریه منشها و گفتگوی درون]]
| |
− |
| |
− | [[اگر گفتگوى درونى تنها شيوه ى تفكر نيست، چرا اين چنين در سطح روانشناختى رواج دارد؟]]
| |
− |
| |
− |
| |
− | [[خودآگاهی از دیدگاه نظریه منشها]]
| |
− |
| |
− |
| |
− | [[گفتگوی درونی و افزایش بخت بقای منشها]]
| |
− |
| |
− |
| |
− | [[فشار تکاملی منشها،عامل توسعه ارتباطات انسانی]]
| |
− |
| |
− |
| |
− |
| |
− | ج( مكالمهى درونى، با وجود سلطهاى كه در زمان بيدارى انسان دارد، تنها
| |
− | حالت آگاهى نيست. روانشناسان، بر مبناى الگوى پردازش اطالعات در مغز
| |
− | و تجربهى ذهنى فرد از آن، آگاهى را به صورت طيفى در نظر مىگيرند كه
| |
− | در ميان دو قطب كشيده شده است. كمترين فعاليت قشر مخ و پايينترين
| |
− | سطح خودآگاهى، به يكى از اين دو قطب تعلق دارد. اين قطب را معموالً با
| |
− | برچسبِ حالت كُما مشخص مىكنند. در انتهاى ديگر اين طيف، تفكر فعال
| |
− | و خودآگاهانهاى را داريم كه در شرايط حل مسأله و بحث با ديگران
| |
«واضح است كه عقل و هوش با هر جسمى نمى تواند همزيستى داشته باشد. درخت نمى تواند در اثير زندگى كند، يا ابرها در درياى نمک. همانطور كه ماهى نمى تواند در مزرعه زندگى كند و خون در سنگ جارى نمى شود، وجود و نمو هر چيزى را مكانى مشخص و معين است. »
رويكرد بافت شناسانه به منشها، به آن معناست كه ساختار و كاركردشان را در سطوح گوناگونِ نظام چهارلايه اي فراز تحليل كنيم. براى سادگى بيشتر، هر يک از اين سطوح را به طور جداگانه مورد بررسى قرارمى دهيم.