فراز: تفاوت بین نسخه‌ها
از ویکی زروان
(←اصل سلسله مراتبی بودن من:) |
(←اصل سلسله مراتبی بودن من:) |
||
| (۱۰ ویرایش میانی توسط ۲ کاربر نشان داده نشده‌است) | |||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
| − | |||
| − | |||
==='''اصل سلسله مراتبی بودن من''':=== | ==='''اصل سلسله مراتبی بودن من''':=== | ||
| − | * آن بخشى از هستى که بتواند به شکلی خودآگاه شکل هستى اش را انتخاب کند، | + | * آن بخشى از هستى که بتواند به شکلی خودآگاه شکل هستى اش را انتخاب کند، «[[من]]» است. |
| − | * آنچه که من خوانده مى شود، بخشى از پیکره ى فراگیر و ناشناختنىِ [[مهروند]] است که به دلایل شناخت شناسانه ــ و نه هستى شناسانه ــ از آن مجزا فرض می شود. من، به عنوان زیرسیستمى از | + | * آنچه که «[[من]]» خوانده مى شود، بخشى از پیکره ى فراگیر و ناشناختنىِ [[مهروند]] است که به دلایل شناخت شناسانه ــ و نه هستى شناسانه ــ از آن مجزا فرض می شود. |
| − | * مجموعه ى این | + | * من، به عنوان [[زیرسیستمى]] از [[مهروند]]، مجموعه اى از حالات ممکن را براى [[بودن]] در پیش رو دارد که در هر برش زمانى تنها یکى از آنها را بر می گزیند. |
| + | * مجموعه ى این [[انتخاب]] ها، شکل هستى من را برمی سازد. این تجلىِ من را می توان به عنوان یک [[سیستم پیچیده]] در نظر گرفت و به طور علمى مورد تحلیل قرار داد. | ||
* در این حالت من همچون نظامی [[سلسله مراتب]]ی بازنموده خواهد شد. | * در این حالت من همچون نظامی [[سلسله مراتب]]ی بازنموده خواهد شد. | ||
| − | * کمترین سطوحی که برای توصیف کامل من ضرورت دارند، عبارتند از '''چهار لایه یا | + | <br /> |
| + | <br /> | ||
| + | |||
| + | * کمترین سطوحی که برای توصیف کامل من ضرورت دارند، عبارتند از '''چهار لایه''' یا مقیاس: | ||
| + | # [[سطح زیستی]] | ||
| + | # [[سطح روان شناختى]] | ||
| + | # [[سطح جامعه شناختى]] | ||
| + | # [[سطح فرهنگى]] | ||
| + | <br /> | ||
| + | <br /> | ||
| + | |||
| + | * هریک از این سطوح نظرگاهی برای فهم و رمزگذاری و توصیف [[چیز]]ها و [[رخداد]]های مربوط به من محسوب میشوند. | ||
* این چهار لایه را به طور خلاصه '''فراز''' می نامیم. | * این چهار لایه را به طور خلاصه '''فراز''' می نامیم. | ||
| − | * سطوح فراز مقیاس هاى متفاوتى هستند که توصیف هستى را در | + | * سطوح فراز مقیاس هاى متفاوتى هستند که توصیف هستى را در برش هاى تحلیلیِ متفاوتى ممکن می سازند. |
| + | * سطوح فراز امرى روش شناختى و اپیستمیک هستند، و خصلت هستی شناسانه ندارند . | ||
| + | <br /> | ||
| + | <br /> | ||
| + | |||
| + | ==='''[[تحويل انگاری]]'''=== | ||
| + | * سطوح فراز ــ یا سطوح مشاهداتى مشابه ــ اهمیت هستى شناسانه دارند. | ||
| + | * در نتیجه یکى از سطوح فراز از بقیه مهمتر، اصیلتر یا واقعى تر است. | ||
| + | |||
| + | <br /> | ||
| + | |||
| + | ==='''[[تله]] ی [[سِِنمار]]'''=== | ||
| + | * پدیدارى که به یک سطح از فراز تعلق دارد، مى تواند به طور کامل توسط پدیدارهاى سطحى دیگر توضیح داده شود. | ||
| + | * این تحویل انگاری به آن می انجامد که همه ى سطوح چیزى نیستند جز انعکاس یک سطح در شرایط گوناگون. | ||
| + | <br /> | ||
| + | <br /> | ||
| + | |||
| + | ==='''[[راهبرد]] [[چیستا]]'''=== | ||
| + | : درک این نکته که سطوح فراز یا هر سطح توصیفى دیگر، تنها مقیاسى براى صورتبندی تجربه ها و مشاهده هاى ما هستند، و نه امرى هستى شناختى که داراى اصالت باشد یا نباشد. | ||
| + | <br /> | ||
| + | <br /> | ||
| + | |||
| + | |||
| + | ==='''پرسش'''=== | ||
| + | * چه متغیرهایى صفات فرهنگى، اجتماعى، روانى و زیستى من را از هم متمایز مى کنند؟ | ||
| + | * [[حد و مرز]] سطوح فراز به لحاظ روششناختی کدامند؟ | ||
| + | * بر اساس چه معیارهایی یک چیز یا رخدادِ مربوط به من در یکی از این سطوح قرار میگیرد؟ | ||
| + | * چرا چهار سطح فرض شده اند و نه بیشتر یا کمتر؟ | ||
| + | <br /> | ||
| + | |||
| + | <br /> | ||
| + | ==='''تمرین'''=== | ||
| + | * خود را در یک صفحه به کمک مجموعه ای از ویژگیها توصیف کنید. | ||
| + | * هریک از این صفات به کدام سطح فراز مربوط می شوند؟ | ||
| + | [[File:24.JPG|center]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۵ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۳:۲۹
اصل سلسله مراتبی بودن من:
- آن بخشى از هستى که بتواند به شکلی خودآگاه شکل هستى اش را انتخاب کند، «من» است.
- آنچه که «من» خوانده مى شود، بخشى از پیکره ى فراگیر و ناشناختنىِ مهروند است که به دلایل شناخت شناسانه ــ و نه هستى شناسانه ــ از آن مجزا فرض می شود.
- من، به عنوان زیرسیستمى از مهروند، مجموعه اى از حالات ممکن را براى بودن در پیش رو دارد که در هر برش زمانى تنها یکى از آنها را بر می گزیند.
- مجموعه ى این انتخاب ها، شکل هستى من را برمی سازد. این تجلىِ من را می توان به عنوان یک سیستم پیچیده در نظر گرفت و به طور علمى مورد تحلیل قرار داد.
- در این حالت من همچون نظامی سلسله مراتبی بازنموده خواهد شد.
- کمترین سطوحی که برای توصیف کامل من ضرورت دارند، عبارتند از چهار لایه یا مقیاس:
- هریک از این سطوح نظرگاهی برای فهم و رمزگذاری و توصیف چیزها و رخدادهای مربوط به من محسوب میشوند.
- این چهار لایه را به طور خلاصه فراز می نامیم.
- سطوح فراز مقیاس هاى متفاوتى هستند که توصیف هستى را در برش هاى تحلیلیِ متفاوتى ممکن می سازند.
- سطوح فراز امرى روش شناختى و اپیستمیک هستند، و خصلت هستی شناسانه ندارند .
تحويل انگاری
- سطوح فراز ــ یا سطوح مشاهداتى مشابه ــ اهمیت هستى شناسانه دارند.
- در نتیجه یکى از سطوح فراز از بقیه مهمتر، اصیلتر یا واقعى تر است.
تله ی سِِنمار
- پدیدارى که به یک سطح از فراز تعلق دارد، مى تواند به طور کامل توسط پدیدارهاى سطحى دیگر توضیح داده شود.
- این تحویل انگاری به آن می انجامد که همه ى سطوح چیزى نیستند جز انعکاس یک سطح در شرایط گوناگون.
راهبرد چیستا
- درک این نکته که سطوح فراز یا هر سطح توصیفى دیگر، تنها مقیاسى براى صورتبندی تجربه ها و مشاهده هاى ما هستند، و نه امرى هستى شناختى که داراى اصالت باشد یا نباشد.
پرسش
- چه متغیرهایى صفات فرهنگى، اجتماعى، روانى و زیستى من را از هم متمایز مى کنند؟
- حد و مرز سطوح فراز به لحاظ روششناختی کدامند؟
- بر اساس چه معیارهایی یک چیز یا رخدادِ مربوط به من در یکی از این سطوح قرار میگیرد؟
- چرا چهار سطح فرض شده اند و نه بیشتر یا کمتر؟
تمرین
- خود را در یک صفحه به کمک مجموعه ای از ویژگیها توصیف کنید.
- هریک از این صفات به کدام سطح فراز مربوط می شوند؟
