پرهیزکاری- ولنگاری: تفاوت بین نسخه‌ها
از ویکی زروان
(←تمرین) |
(←راهبرد ملامتی) |
||
| (۳ ویرایش میانی توسط یک کاربر نشان داده نشده‌است) | |||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
==='''اصل پرهیز'''=== | ==='''اصل پرهیز'''=== | ||
| − | * توانایی مهار تخلیه ی لوله ها ــ به ویژه لوله های تناسلی ــ به عنوان خالص ترین شکل از [[تعویق لذت]] اعتبار یافته و همچون نمادی برای کنترل فرد بر خویشتن تلقی میشود. | + | * توانایی مهار تخلیه ی لوله ها ــ به ویژه لوله های تناسلی ــ به عنوان خالص ترین شکل از [[تعویق لذت؛ راهبرد نظام انضباطی|تعویق لذت]] اعتبار یافته و همچون نمادی برای کنترل فرد بر خویشتن تلقی میشود. |
| − | * از این رو خودداری از جریان یافتنِ آزادانه ی کارکردهای فیزیولوژیک در این لوله ها، به منزله ی نشانه ای از نیکی اخلاقی و قدرت فردی، و گاه همچون صورتِ چیزشده ی همان اخلاق و قدرت بزرگ داشته می شوند. | + | * از این رو خودداری از جریان یافتنِ آزادانه ی کارکردهای فیزیولوژیک در این لوله ها، به منزله ی نشانه ای از نیکی [[اخلاقی]] و قدرت فردی، و گاه همچون صورتِ چیزشده ی همان اخلاق و قدرت بزرگ داشته می شوند. |
==='''توهم اخلاق پرهیز'''=== | ==='''توهم اخلاق پرهیز'''=== | ||
| − | * تعویق لذت بر مبنای کنترل و مهار لوله های دفعی ـ | + | * [[تعویق لذت]] بر مبنای کنترل و مهار [[لوله های دفعی ـ تناسلی]]، با افزایش [[قلبم]] ناشی از مدیریت خویشتن اشتباه گرفته می شود. |
| − | * در نتیجه ارزیابی اخلاقی در مورد پرهیزگاری دچار خدشه میشود و با مدلی ساده انگارانه و کدهایی نمایشی که میزان پرهیز را نشان میدهند، جایگزین میگردند. | + | * در نتیجه به جای آن که میزان نیکی اخلاقیِ ناشی از پرهیزگاری ارزیابی شود و تواناییِ فرد پرهیزگار برای افزودن بر قلبم معیار گرفته شود، خودِ این پرهیزگاری و مهارِ لوله ها با امر نیک یکسان فرض میشود. |
| − | + | * در نتیجه ارزیابی اخلاقی در مورد پرهیزگاری دچار خدشه میشود و با مدلی ساده انگارانه و کدهایی نمایشی که میزان پرهیز را نشان میدهند، جایگزین میگردند. | |
| + | <br /> | ||
| + | <br /> | ||
==='''[[تله]] ی [[زاهد]]'''=== | ==='''[[تله]] ی [[زاهد]]'''=== | ||
| − | * محرومیت از لذتی که از پرهیزگاری بر میخیزد، جانشین امر خیر میشود و در نتیجه من به جای تولید نیکی و افزودن قلبم و ایجاد ارزشهای اخلاقی راستین و عینی، به کژراه | + | * محرومیت از لذتی که از پرهیزگاری بر میخیزد، جانشین امر خیر میشود و در نتیجه من به جای تولید [[نیکی]] و افزودن [[قلبم]] و ایجاد ارزشهای اخلاقی راستین و عینی، به کژراه ی نمایش زهد و اغراق در پرهیز در [[انگاره]] اش سوق مییابد. |
* زاهد با [[بازنمایی]] و آشکار ساختن پرهیزگاری، رمزگانِ مربوط به نیکی اخلاقی را ارائه میکند و جایگاه و اعتبار فرد نیکوکار را غصب می کند، بی آنکه در هسته ی مرکزی کردارهایش راهبردهایی جا افتاده برای افزودن بر قلبم و نیکوکاری را دارا باشد. | * زاهد با [[بازنمایی]] و آشکار ساختن پرهیزگاری، رمزگانِ مربوط به نیکی اخلاقی را ارائه میکند و جایگاه و اعتبار فرد نیکوکار را غصب می کند، بی آنکه در هسته ی مرکزی کردارهایش راهبردهایی جا افتاده برای افزودن بر قلبم و نیکوکاری را دارا باشد. | ||
==='''[[راهبرد]] ملامتی'''=== | ==='''[[راهبرد]] ملامتی'''=== | ||
| − | + | * برخورد واسازانه و واژگونساز با پرهیزگاری و درهم شکستنِ ارتباط هنجارین میان پرهیز و نیکی. | |
| − | + | * بازتولید ارزشهای اخلاقی در غیاب نمایش پرهیزگاری و اشاره کردن به فقر اخلاق در کردار زاهد، به شکلی که بداهت و طبیعی نمودنِ ارتباط میان پرهیز و نیکی از میان برخیزد. | |
| + | <br /> | ||
| + | <br /> | ||
==='''پرسش'''=== | ==='''پرسش'''=== | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۵ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۲۵
اصل پرهیز
- توانایی مهار تخلیه ی لوله ها ــ به ویژه لوله های تناسلی ــ به عنوان خالص ترین شکل از تعویق لذت اعتبار یافته و همچون نمادی برای کنترل فرد بر خویشتن تلقی میشود.
- از این رو خودداری از جریان یافتنِ آزادانه ی کارکردهای فیزیولوژیک در این لوله ها، به منزله ی نشانه ای از نیکی اخلاقی و قدرت فردی، و گاه همچون صورتِ چیزشده ی همان اخلاق و قدرت بزرگ داشته می شوند.
توهم اخلاق پرهیز
- تعویق لذت بر مبنای کنترل و مهار لوله های دفعی ـ تناسلی، با افزایش قلبم ناشی از مدیریت خویشتن اشتباه گرفته می شود.
- در نتیجه به جای آن که میزان نیکی اخلاقیِ ناشی از پرهیزگاری ارزیابی شود و تواناییِ فرد پرهیزگار برای افزودن بر قلبم معیار گرفته شود، خودِ این پرهیزگاری و مهارِ لوله ها با امر نیک یکسان فرض میشود.
- در نتیجه ارزیابی اخلاقی در مورد پرهیزگاری دچار خدشه میشود و با مدلی ساده انگارانه و کدهایی نمایشی که میزان پرهیز را نشان میدهند، جایگزین میگردند.
تله ی زاهد
- محرومیت از لذتی که از پرهیزگاری بر میخیزد، جانشین امر خیر میشود و در نتیجه من به جای تولید نیکی و افزودن قلبم و ایجاد ارزشهای اخلاقی راستین و عینی، به کژراه ی نمایش زهد و اغراق در پرهیز در انگاره اش سوق مییابد.
- زاهد با بازنمایی و آشکار ساختن پرهیزگاری، رمزگانِ مربوط به نیکی اخلاقی را ارائه میکند و جایگاه و اعتبار فرد نیکوکار را غصب می کند، بی آنکه در هسته ی مرکزی کردارهایش راهبردهایی جا افتاده برای افزودن بر قلبم و نیکوکاری را دارا باشد.
راهبرد ملامتی
- برخورد واسازانه و واژگونساز با پرهیزگاری و درهم شکستنِ ارتباط هنجارین میان پرهیز و نیکی.
- بازتولید ارزشهای اخلاقی در غیاب نمایش پرهیزگاری و اشاره کردن به فقر اخلاق در کردار زاهد، به شکلی که بداهت و طبیعی نمودنِ ارتباط میان پرهیز و نیکی از میان برخیزد.
پرسش
- چرا پرهیزگاری با نیکوکاری یکسان تلقی میشود؟
- چگونه پرهیزگاری رمزگذاری اصلی خود را در ارتباط با لوله های دفعی ـ تناسلی پیدا میکند؟
- آیا سایر لوله ها هم با پرهیزگاری، تعویق لذت و نیکوکاری ارتباطی دارند؟
- این ارتباط چگونه است؟
- سیر تحول راهبرد مالمتی در تاریخ ایرانزمین چگونه بوده است؟
تمرین
- چه راهبردهایی را برای کنترل لوله های دفعی ـ تناسلی می شناسید؟
- چندان آنها را تمرین کنید که پرهیز به امری عادی و اختیاری برایتان تبدیل شود.
- پس از نهادینه شدنِ این تواناییِ کنترلِ لوله ها، از آن رمززدایی کنید و توهم های وابسته به نیکی را از خودانگاره تان حذف کنید
