عقلانیت - عواطف: تفاوت بین نسخه‌ها

از ویکی زروان
پرش به: ناوبری، جستجو
(اصل پردازشگرهای موازی)
سطر ۱: سطر ۱:
===اصل پردازشگرهای موازی===
+
==اصل پردازشگرهای موازی==
 
* ذهن در سطح پردازشهای خودآگاه به دو سیستمِ متمایزِ '''عقلانی ـ استدلالی'''  و  '''عاطفی ـ هیجانی''' مجهز است.  
 
* ذهن در سطح پردازشهای خودآگاه به دو سیستمِ متمایزِ '''عقلانی ـ استدلالی'''  و  '''عاطفی ـ هیجانی''' مجهز است.  
 
<br />
 
<br />
سطر ۵: سطر ۵:
 
* این دو خاستگاه های [[تکاملی]] متفاوتی دارند، با شیوه هایی گوناگون [[پردازش اطلاعات|پردازش]] و ارزیابی می کنند، و در نقاطی متمایز از مغز تمرکز یافته اند.  
 
* این دو خاستگاه های [[تکاملی]] متفاوتی دارند، با شیوه هایی گوناگون [[پردازش اطلاعات|پردازش]] و ارزیابی می کنند، و در نقاطی متمایز از مغز تمرکز یافته اند.  
 
<br />
 
<br />
==عقلانیت==
+
===عقلانیت===
 
* '''عقلانیت'''، که از نظر تکاملی نیز جدیدتر است، الگوى سازمان یافتگىِ زبانمحور، خودآگاه، نقدپذیر و خطىِ شناخت است.  
 
* '''عقلانیت'''، که از نظر تکاملی نیز جدیدتر است، الگوى سازمان یافتگىِ زبانمحور، خودآگاه، نقدپذیر و خطىِ شناخت است.  
 
<br />
 
<br />
سطر ۱۲: سطر ۱۲:
 
<br />
 
<br />
  
==عواطف ==
+
===عواطف ===
 
* '''عواطف و احساسات''' شکلى کیفى، مبهم، چندپهلو و نیمه خودآگاه از سازماندهى شناخت است.  
 
* '''عواطف و احساسات''' شکلى کیفى، مبهم، چندپهلو و نیمه خودآگاه از سازماندهى شناخت است.  
 
<br />
 
<br />
سطر ۲۰: سطر ۲۰:
 
<br />
 
<br />
  
==='''عقلگرايی خام'''===  
+
==عقلگرايی خام==  
 
: تنها راه تصمیمگیری و تحلیل داده ها عقلانی است.
 
: تنها راه تصمیمگیری و تحلیل داده ها عقلانی است.
 
<br />
 
<br />
  
==='''[[تله]] ی [[ناگهیس]]'''===  
+
=='''[[تله]] ی [[ناگهیس]]'''==  
 
* پردازشهای عاطفی ـ هیجانی، به خاطر بی ارزش شمرده شدن، کارآیی خود را در [[فرآيند]] تصمیم گیری و انتخاب گزینه های رفتاری پیشاروی من از دست میدهند.  
 
* پردازشهای عاطفی ـ هیجانی، به خاطر بی ارزش شمرده شدن، کارآیی خود را در [[فرآيند]] تصمیم گیری و انتخاب گزینه های رفتاری پیشاروی من از دست میدهند.  
 
* [[داوری - قضاوت|داوری]] به دلیل فلج شدنِ دستگاه عاطفی ـ هیجانی، کارآیی خود را از دست میدهد.
 
* [[داوری - قضاوت|داوری]] به دلیل فلج شدنِ دستگاه عاطفی ـ هیجانی، کارآیی خود را از دست میدهد.
  
  
==='''[[راهبرد]] [[سپندارمذ]]'''===  
+
==[[راهبرد]] [[سپندارمذ]]==  
 
:پردازش عاطفی و هیجانی در شرایطی که نیاز به پردازش سریع و فراگیر و کلگرا وجود دارد، اولویت می یابد و در سایر موارد همچون پشتیبان و پردازنده ای کمکی در کنار سیستم عقلانی ـ استدلالی به کارکرد خود ادامه می دهد.  
 
:پردازش عاطفی و هیجانی در شرایطی که نیاز به پردازش سریع و فراگیر و کلگرا وجود دارد، اولویت می یابد و در سایر موارد همچون پشتیبان و پردازنده ای کمکی در کنار سیستم عقلانی ـ استدلالی به کارکرد خود ادامه می دهد.  
  
  
==='''احساساتیگری خام'''===  
+
==احساساتیگری خام==  
 
* تنها راه تصمیم گیری و دستیابی به [[حقیقت]]، احساسات و عواطف است.  
 
* تنها راه تصمیم گیری و دستیابی به [[حقیقت]]، احساسات و عواطف است.  
 
* هرچه با احساسات و هیجانها متصل نباشد غیراصیل، سرد، غیرانسانى و دروغین است.
 
* هرچه با احساسات و هیجانها متصل نباشد غیراصیل، سرد، غیرانسانى و دروغین است.
  
  
==='''[[تله]] ی [[ساوول]]'''===  
+
==[[تله]] ی [[ساوول]]==  
 
* تمرکز بر عواطف و هیجانها و نادیده انگاشتن عقلانیت به محروم شدنِ من از روندهای تصمیمگیریِ شفاف و خودآگاه و دقیق منتهی میشود.   
 
* تمرکز بر عواطف و هیجانها و نادیده انگاشتن عقلانیت به محروم شدنِ من از روندهای تصمیمگیریِ شفاف و خودآگاه و دقیق منتهی میشود.   
 
* ناکارآمد شدنِ دستگاه عقلانی ـ استدلالی به فلج شدن روند [[داوری]] درست منجر میشود.  
 
* ناکارآمد شدنِ دستگاه عقلانی ـ استدلالی به فلج شدن روند [[داوری]] درست منجر میشود.  
  
  
==='''[[راهبرد]] [[شهريور]]'''===  
+
==[[راهبرد]] [[شهريور]]==  
 
* ترکیب هر دو توانایی پردازشی به شکلی که هر یک کاستی های دیگری را تکمیل کند.  
 
* ترکیب هر دو توانایی پردازشی به شکلی که هر یک کاستی های دیگری را تکمیل کند.  
 
* بهره جویی از پاسخ های مبهم اما سریع و فراگیرِ هیجانی، در کنار روندهای دقیق و مستدل عقلانی برای انتخابِ گزینه های رفتاری بهینه.  
 
* بهره جویی از پاسخ های مبهم اما سریع و فراگیرِ هیجانی، در کنار روندهای دقیق و مستدل عقلانی برای انتخابِ گزینه های رفتاری بهینه.  
سطر ۴۹: سطر ۴۹:
  
  
==='''پرسش'''===
+
==پرسش==
 
* چرا این دو سیستمِ مجزا برای انتخابگری تکامل یافته اند؟  
 
* چرا این دو سیستمِ مجزا برای انتخابگری تکامل یافته اند؟  
 
* جایگاه هریک از آنها در مغز آدمی کجاست؟  
 
* جایگاه هریک از آنها در مغز آدمی کجاست؟  
سطر ۵۷: سطر ۵۷:
  
  
==='''تمرین'''===
+
==تمرین==
 
* یک تصمیم مهم زندگی خود را به خاطر بیاورید، چه سهمی از این تصمیم گیری زیر تأثیر عواطف و هیجانها و چه بخشی از آن متأثر از استدلال عقلانی بوده است؟   
 
* یک تصمیم مهم زندگی خود را به خاطر بیاورید، چه سهمی از این تصمیم گیری زیر تأثیر عواطف و هیجانها و چه بخشی از آن متأثر از استدلال عقلانی بوده است؟   
 
* یک انتخاب رفتاریِ ساده را که هماکنون با آن روبه رو هستید به همین ترتیب تحلیل کنید. آیا میتوان تنها با یکی از این سیستمها تصمیمگیری کرد؟   
 
* یک انتخاب رفتاریِ ساده را که هماکنون با آن روبه رو هستید به همین ترتیب تحلیل کنید. آیا میتوان تنها با یکی از این سیستمها تصمیمگیری کرد؟   
 
* اگر چنین کنیم، تجربه ی شخصیمان از رفتاری که در پیش میگیریم، چه ایرادی دارد؟
 
* اگر چنین کنیم، تجربه ی شخصیمان از رفتاری که در پیش میگیریم، چه ایرادی دارد؟
 
[[File:62.JPG|center]]
 
[[File:62.JPG|center]]

نسخهٔ ‏۱۱ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۰۲

اصل پردازشگرهای موازی

  • ذهن در سطح پردازشهای خودآگاه به دو سیستمِ متمایزِ عقلانی ـ استدلالی و عاطفی ـ هیجانی مجهز است.


  • این دو خاستگاه های تکاملی متفاوتی دارند، با شیوه هایی گوناگون پردازش و ارزیابی می کنند، و در نقاطی متمایز از مغز تمرکز یافته اند.


عقلانیت

  • عقلانیت، که از نظر تکاملی نیز جدیدتر است، الگوى سازمان یافتگىِ زبانمحور، خودآگاه، نقدپذیر و خطىِ شناخت است.


  • سیستم عقلانی داده ها را گام به گام، طی فرآیندی خودآگاه و به نسبت کند پردازش میکند، اما به خاطر همین پله پله بودنِ تحلیل، و امکان بازنمایی هر پله در زبان، روند کار خودآگاه است و گامهای استدلال روشن و نقدپذیر میباشد.


عواطف

  • عواطف و احساسات شکلى کیفى، مبهم، چندپهلو و نیمه خودآگاه از سازماندهى شناخت است.


  • این سیستم قدیمی تر است، به شکلی غیرزبانی و بنابراین نیمه خودآگاه ـ ناخودآگاه کار میکند و تصمیم گیری و پردازش را در گامهایی موازی و همزمان و شتابزده به انجام می رساند.
  • از این رو تنها دستاورد آن خودآگاه میشود و بدنه اش از دایره ی خودآگاهی و رمزگذاری در زبان خارج است.
  • این سیستم حال و وضع و خلق وخو (مانند خشم و ترس و شادی و...) را تعیین میکند که همانا حالتِ پردازش داده ها و وضعیت عمومی سیستم من را نشان می دهد.


عقلگرايی خام

تنها راه تصمیمگیری و تحلیل داده ها عقلانی است.


تله ی ناگهیس

  • پردازشهای عاطفی ـ هیجانی، به خاطر بی ارزش شمرده شدن، کارآیی خود را در فرآيند تصمیم گیری و انتخاب گزینه های رفتاری پیشاروی من از دست میدهند.
  • داوری به دلیل فلج شدنِ دستگاه عاطفی ـ هیجانی، کارآیی خود را از دست میدهد.


راهبرد سپندارمذ

پردازش عاطفی و هیجانی در شرایطی که نیاز به پردازش سریع و فراگیر و کلگرا وجود دارد، اولویت می یابد و در سایر موارد همچون پشتیبان و پردازنده ای کمکی در کنار سیستم عقلانی ـ استدلالی به کارکرد خود ادامه می دهد.


احساساتیگری خام

  • تنها راه تصمیم گیری و دستیابی به حقیقت، احساسات و عواطف است.
  • هرچه با احساسات و هیجانها متصل نباشد غیراصیل، سرد، غیرانسانى و دروغین است.


تله ی ساوول

  • تمرکز بر عواطف و هیجانها و نادیده انگاشتن عقلانیت به محروم شدنِ من از روندهای تصمیمگیریِ شفاف و خودآگاه و دقیق منتهی میشود.
  • ناکارآمد شدنِ دستگاه عقلانی ـ استدلالی به فلج شدن روند داوری درست منجر میشود.


راهبرد شهريور

  • ترکیب هر دو توانایی پردازشی به شکلی که هر یک کاستی های دیگری را تکمیل کند.
  • بهره جویی از پاسخ های مبهم اما سریع و فراگیرِ هیجانی، در کنار روندهای دقیق و مستدل عقلانی برای انتخابِ گزینه های رفتاری بهینه.
  • تأکید بر راهبردهای عقلانی در شرایطی که پردازشی شفاف و دقیق و نقدپذیر مورد نیاز است، و حفظ کارآیی دستگاه عقلانی در شرایطی بحرانی که اولویت پردازشی به سوی سیستم عاطفی ـ هیجانی متمایل میشود.


پرسش

  • چرا این دو سیستمِ مجزا برای انتخابگری تکامل یافته اند؟
  • جایگاه هریک از آنها در مغز آدمی کجاست؟
  • چرا یکی از آنها با زبان پیوند خورده است؟
  • آیا میتوان این دو شیوه را به دو سطح زیستی ـ روانی و اجتماعی ـ فرهنگی مربوط دانست؟
  • نامهایى که به عواطف و حالات هیجانی نسبت مى دهند تا چه حدى شامل و فراگیر است؟


تمرین

  • یک تصمیم مهم زندگی خود را به خاطر بیاورید، چه سهمی از این تصمیم گیری زیر تأثیر عواطف و هیجانها و چه بخشی از آن متأثر از استدلال عقلانی بوده است؟
  • یک انتخاب رفتاریِ ساده را که هماکنون با آن روبه رو هستید به همین ترتیب تحلیل کنید. آیا میتوان تنها با یکی از این سیستمها تصمیمگیری کرد؟
  • اگر چنین کنیم، تجربه ی شخصیمان از رفتاری که در پیش میگیریم، چه ایرادی دارد؟
62.JPG