دانایی ـ هنر -اخلاق: تفاوت بین نسخه‌ها
از ویکی زروان
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
| − | '''کلیدواژه‌های خویشاوند (مفهومی):''' | + | ==='''کلیدواژه‌های خویشاوند (مفهومی):'''=== |
| − | + | * [[زیستجهان]] | |
| − | [[زیستجهان]] | + | * [[من ـ دیگری ـ جهان]] |
| − | + | * [[نیک ـ بد]] | |
| − | [[من ـ دیگری ـ جهان]] | + | * [[درست ـ نادرست]] |
| − | + | * [[زیبا ـ زشت]] | |
| − | [[نیک ـ بد]] | + | |
| − | + | ||
| − | [[درست ـ نادرست]] | + | |
| − | + | ||
| − | [[زیبا ـ زشت]] | + | |
==='''اصل سه پاره بودن سپهر شناختی'''=== | ==='''اصل سه پاره بودن سپهر شناختی'''=== | ||
| − | ارتباط من با [[مهروند]] بر حسب آماج کردنِ من، دیگرى، یا جهان، سه شکل از شناسایی و سه نوع داوری را پدید می آورد که عبارتند از '''دانایی'''، '''اخلاق''' و '''هنر'''. | + | ارتباط من با [[مهروند]] بر حسب آماج کردنِ من، دیگرى، یا جهان، سه شکل از شناسایی و سه نوع [[داوری]] را پدید می آورد که عبارتند از '''دانایی'''، '''اخلاق''' و '''هنر'''. |
<br /> | <br /> | ||
نسخهٔ ۲۴ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۵۹
محتویات
کلیدواژه‌های خویشاوند (مفهومی):
اصل سه پاره بودن سپهر شناختی
ارتباط من با مهروند بر حسب آماج کردنِ من، دیگرى، یا جهان، سه شکل از شناسایی و سه نوع داوری را پدید می آورد که عبارتند از دانایی، اخلاق و هنر.
- الف) رابطه ى من با جهان، به دلیل غیاب خواست و هویت در جهان، ارتباطى از نوع شناخت بى طرفانه است. در این رابطه تمایز میان درست ـ نادرست و مفاهیم راست و ناراست درباره ى جهان اهمیت دارد. چارچوب مفهومىِ سازماندهنده به این تمایزها را دانش مى نامیم.
- ب) ارتباط من با دیگرى، به دلیل حضور خواست و هویت در او، و امکانِ انتخاب و پاداش گرفتنِ وى، متفاوت است. من در ارتباط با دیگرى به تمایز خوب از بد بیشتر توجه دارد، بنابراین در اندرکنش با دیگرى، نظام هاى اخلاق زاییده مىشود.
- ج) ارتباط من با من، بیشتر به ادراک درونى امر زشت از زیبا ارتباط مى یابد و بنابراین خصلتى زیبایى شناسانه مى یابد. فعالیت هاى پیچیده ى این رده به دشوارى در قالب نظام هاى زیبایى شناسانه سازمان مى یابند.
ذات انگاری
- تمایزهاى شناختى، اخلاقى و زیبایى شناسانه ریشه در ماهیت پدیدارها دارند.
تله ی بندو
- پافشارى بر جم و تمایزى که کارآمد نیست، از راهِ منسوب کردنش به واقعیتى در جهان خارج.
راهبرد مزدک
- نقض موضعى و آزمایشىِ تمایزها و وارسى پیامدِ آن، یا بازتعریف جمها.
پرسش
- آیا مى توان با واژگونه ى گزاره هاى مورد پذیرش زروان نظریه اى تازه بنیاد کرد؟
تمرین
- در مورد درستى، خوبى و زیبایى چه چیزى شک ندارید؟ در این مورد شک کنید
