|
|
| (۲ ویرایش میانی توسط یک کاربر نشان داده نشده‌است) |
| سطر ۱: |
سطر ۱: |
| | منشها را مى توان بر مبناى متغيرهاى حاكم بر هر يک از سه زيرواحدِ ساخت معنايى، دستور، و قالب رده بندى كرد. در اينجا رده بندى از سطح دقيقترين و ريزبينانه ترين متغيرهاى هر زيرواحد براى تفكيک كوچکترين و خردترين منشها آغاز مى شود و كار تا تعريف معيارِ دسته بندى منشهاى بزرگتر و [[ابرمنش]] ها ادامه مى يابد. | | منشها را مى توان بر مبناى متغيرهاى حاكم بر هر يک از سه زيرواحدِ ساخت معنايى، دستور، و قالب رده بندى كرد. در اينجا رده بندى از سطح دقيقترين و ريزبينانه ترين متغيرهاى هر زيرواحد براى تفكيک كوچکترين و خردترين منشها آغاز مى شود و كار تا تعريف معيارِ دسته بندى منشهاى بزرگتر و [[ابرمنش]] ها ادامه مى يابد. |
| − |
| |
| − | [[رده بندى بر مبناى قالب]]
| |
| − |
| |
| − | :[[منشهاى مثبت]]:
| |
| − |
| |
| − | :[[منشهاى منفی]]:
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | [[رده بندی بر مبنای نوع لذت]]
| |
| − |
| |
| − | :[[منشهاى زيستى]]
| |
| − |
| |
| − | :[[منشهاى دروغين]]
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | :[[منشهاى راستين]]
| |
| − | منشهايى هستند كه با لذتهاى ناشى از پردازش
| |
| − | اطالعات گره خوردهاند. اين منشها، هم از نظر شاخهزايى و تنوع و هم از
| |
| − | نظر غناى معنايى و پيچيدگى سطوح ارجاع، گستردهترين اليه از منشها را
| |
| − | تشكيل مىدهند. به تعبيري منشهاى راستين در برگيرندهى تمام سپهر
| |
| − | معنايىِ يک فرهنگ هستند و تصوير ذهنى »من«هاي وابسته به آن فرهنگ
| |
| − | را از هستى در بر میگيرند. سيطرهى اين منشها بر كل اليههاى معنايى
| |
| − | چنان فراگير است كه منشهاى زيستى و دروغين تنها به صورت
| |
| − | ضميمههايى بر آنها مجال ظهور مىيابند. از اين راه، منشهاى زيستى و
| |
| − | دروغين همواره با معناهايى فراتر از بقا و لذت پيوند مىخورند و پس از
| |
| − | بازتفسير شدن، در پيكرهى منشهاى راستين جذب مىگردند. آنچه
| |
| − | نويسندهاى مانند كاستاندا در مورد ابعاد عرفانى استفاده از مواد توهمزا
| |
| − | نوشته، يا مفاهيم اساطيرىاى كه با خوردن آجيل مشكلگشا گره خورده، از
| |
| − | پيامدهاى اين جذبشدگى هستند.
| |
| − | پ( درجهى لذتزايى - شاخص ديگرى كه به قالب مربوط مىشود و
| |
| − | مىتواند به عنوان معيارى براى تقسيمبندى منشها مورد استفاده قرار
| |
| − | گيرد، درجهى لذت زايى يک منش است. در اينجا منظور از لذت، در
| |
| − | ضمن قدرت و بقا و معنا نيز هست. اين سه، متغيرهاي كليديِ ساير سطوح
| |
| − | فراز هستند كه در سطح روانشناختی به لذت ترجمه میشود.
| |
| − | چنان كه گذشت، بخت بقاى يک منش بسته به مقدار لذتى است كه
| |
| − | در سطح روانشناختى براى حامل خويش ايجاد مىكند. منشها را بر
| |
| − | حسب مقدار اين لذت، و زمانِ رسيدن به آن مىتوان تقسيمبندى كرد. به
| |
| − | طور كلى دو نوع راهبرد عمومى را در لذتزايى منشها مىتوان تشخيص
| |
| − | داد:
| |
| − | برخى از منشها، مقدار كمى از لذت را در مدتى كوتاه توليد مىكنند و
| |
| − | به اين ترتيب حامالنشان را به تكثير خود تشويق مىكنند. اين منشها، در
| |
| − | واقع، راهبردى كمى را براى تكثير شدن برگزيدهاند. اين منشها به سادگى
| |
منشها را مى توان بر مبناى متغيرهاى حاكم بر هر يک از سه زيرواحدِ ساخت معنايى، دستور، و قالب رده بندى كرد. در اينجا رده بندى از سطح دقيقترين و ريزبينانه ترين متغيرهاى هر زيرواحد براى تفكيک كوچکترين و خردترين منشها آغاز مى شود و كار تا تعريف معيارِ دسته بندى منشهاى بزرگتر و ابرمنش ها ادامه مى يابد.
