رده بندى بر مبناى دستور: تفاوت بین نسخهها
| سطر ۱۱: | سطر ۱۱: | ||
: [[تفاوت منشهای ناخودآگاه با منشواره ها]] | : [[تفاوت منشهای ناخودآگاه با منشواره ها]] | ||
| − | پ) [[كاركرد تکاملى]] | + | پ) [[كاركرد تکاملى]] |
| − | + | [[منشهاى سودمند]] | |
نسخهٔ ۲۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۳۳
الف) گرانيگاه معنايی:
منشهاى اخلاقى؛
اين دسته از منشها هم معموالً سودمند هستند.
مشهورترين مثال در اين ميان، منشِ جهانگيري است كه كشتنِ خويشاوند
يا همقبيلهاي را امري غيراخالقی قلمداد میكند. به اين شكل، عالوه بر باال
رفتنِ بختِ بقاى افراد همدودمان، امكان تكثير منشهاى مشترک در افراد
همسايه و خويشاوند نيز افزايش مىيابد.
منشهاى زيانبار؛ اما در برابر منشهاي يادشده، منشهايى هستند كه
قدرت/ لذت/ معنا و احتمال بقاى كنشگر انسانىِ حاملشان را كاهش
دهند. اين منشها هنگامى ايجاد مىشوند كه راهبردهاى تكثير
همانندسازهاى فرهنگى )منشها( و زيستى )بدنها( با هم تداخل و تعارض
پيدا كند. در اين شرايط دو حالت میتواند رخ دهد. نخست آن كه،
همانندسازهاى انسانى به يارى منشهايى سركوبگر، تكثير منشهايى خاص
را محدود كنند. اين پديده را سانسور مىناميم و به زودى بيشتر به آن
خواهيم پرداخت. ديگرى آن است كه منشها بخت بقاى كنشگران انسانى
را محدود كنند، و در اين حالت زيانبار خوانده مىشوند.
منشهاى زيانبار مىتوانند دو شكل داشته باشند. اگر ساختارى ساده
داشته باشند و بدون بيشتر كردن قدرت تكثير خود تنها در راستاى حذف
حامالنشان عمل كنند عمرى بسيار كوتاه پيدا مىكنند. چنين منشهايى
به صورت رفتارهايى موضعى و محدود، و معموالً خودويرانگر، در سطح
