چیز -رخداد: تفاوت بین نسخه‌ها
از ویکی زروان
(←تمرین) |
(←اصل پويايی پديدارها) |
||
| (۹ ویرایش میانی توسط ۲ کاربر نشان داده نشده‌است) | |||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
| − | [[زمان ـ مکان]] | + | ===کلیدواژه‌های خویشاوند (مفهومی)=== |
| + | * [[زمان ـ مکان]] | ||
| + | * [[ایستایی ـ پویایی]] | ||
| + | * [[بودن - شدن|شدن ـ بودن]] | ||
| + | * [[کرانمندی -بیکرانگی]] | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| + | ===اصل پويايی پديدارها=== | ||
| + | * پدیدار به دو رده ى «[[چیز]]» و «[[رخداد]]» تقسیم مى شود. | ||
| + | * '''چیز''' امرى پایدار، ثابت، ایستا و ساختاریافته است که در زمان و مکان تثبیت شده و به شدت توسط نظام [[بازنمایى]] [[رمزگذارى]] شده است. | ||
| + | * '''[[رخداد]]''' مسیرى از دگرگونى امور و پویاییِ کارکردى جارى در زمان و مکان است که معمولا بر اساس چیزهاى درگیر با آن رمزگذارى مى شود. | ||
| + | * [[دستگاه شناسنده]] ی ما چیز را بر اساس ساختار و ارتباطش با مکان، و رخداد را بر اساس کارکرد و پیوندش با زمان درک میکند. | ||
| + | * دگرگونی چیزها برسازنده ی بدنه ی [[رخداد]] است و ترکیب رخدادها تعیین کننده ی شکل چیز است. | ||
| + | <br /> | ||
| − | === | + | ===چیزوارگی=== |
| − | + | * [[پدیدارها]] به یکی از دو قطبِ مورد نظر ــ و معمولا به چیزها ــ فرو کاسته می شوند. | |
| + | * یعنی می توان [[هستی]] را برساخته شده از چیزهایی دانست که رخدادها روابط میانشان را برقرار می کنند. | ||
| + | * یا برعکس، [[هستی]] مشتمل بر رخدادهایی است که چیزها واحدهای درونی و برسازنده اش هستند. | ||
| + | * به عبارت دیگر، یکی از این دو واقعی و دیگری ساختگی و ذهنی و مشتق شده از آن است. | ||
| + | <br /> | ||
| + | <br /> | ||
| + | ===[[تله]] ی [[بندو]]=== | ||
| + | * رخدادها - یا به ندرت چیزها ـ به خاطر فرعی، پست یا ثانویه پنداشته شدنشان نادیده انگاشته میشوند، یا به خاطر اصلی، والا و بنیادین فرض شدنشان بیش از حد محور قرار می گیرند. | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | === | + | ===[[راهبرد]] [[جاماسپ]]=== |
| − | * چیزها واقعی تر به نظر میرسند یا رخدادها؟ چرا؟ | + | * پذیرش درهم تنیدگی چیزها و رخدادها و توجه به نقش منِ شناسنده در آفرینش آنها. |
| + | * تشخیص و فهم و به کارگیری و مدیریت چیزها و رخدادها، بدون این که به دست و بال «[[من]]» بچسبند. | ||
| + | |||
| + | |||
| + | |||
| + | ===پرسش=== | ||
| + | * چیزها [[واقعیت|واقعی]] تر به نظر میرسند یا رخدادها؟ چرا؟ | ||
* من یک چیز است یا رخداد؟ | * من یک چیز است یا رخداد؟ | ||
| − | === | + | |
| + | |||
| + | ===تمرین=== | ||
* آیا می توان پذیرفت که برخی از چیزها از سایر چیزها مهمتر و ارزشمندتر هستند؟ | * آیا می توان پذیرفت که برخی از چیزها از سایر چیزها مهمتر و ارزشمندتر هستند؟ | ||
* این ارزش و اهمیت از کجا صادر میشود؟ | * این ارزش و اهمیت از کجا صادر میشود؟ | ||
| − | [[ | + | |
| + | [[File:8.JPG|center]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۵ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۲۴
محتویات
کلیدواژه‌های خویشاوند (مفهومی)
اصل پويايی پديدارها
- پدیدار به دو رده ى «چیز» و «رخداد» تقسیم مى شود.
- چیز امرى پایدار، ثابت، ایستا و ساختاریافته است که در زمان و مکان تثبیت شده و به شدت توسط نظام بازنمایى رمزگذارى شده است.
- رخداد مسیرى از دگرگونى امور و پویاییِ کارکردى جارى در زمان و مکان است که معمولا بر اساس چیزهاى درگیر با آن رمزگذارى مى شود.
- دستگاه شناسنده ی ما چیز را بر اساس ساختار و ارتباطش با مکان، و رخداد را بر اساس کارکرد و پیوندش با زمان درک میکند.
- دگرگونی چیزها برسازنده ی بدنه ی رخداد است و ترکیب رخدادها تعیین کننده ی شکل چیز است.
چیزوارگی
- پدیدارها به یکی از دو قطبِ مورد نظر ــ و معمولا به چیزها ــ فرو کاسته می شوند.
- یعنی می توان هستی را برساخته شده از چیزهایی دانست که رخدادها روابط میانشان را برقرار می کنند.
- یا برعکس، هستی مشتمل بر رخدادهایی است که چیزها واحدهای درونی و برسازنده اش هستند.
- به عبارت دیگر، یکی از این دو واقعی و دیگری ساختگی و ذهنی و مشتق شده از آن است.
تله ی بندو
- رخدادها - یا به ندرت چیزها ـ به خاطر فرعی، پست یا ثانویه پنداشته شدنشان نادیده انگاشته میشوند، یا به خاطر اصلی، والا و بنیادین فرض شدنشان بیش از حد محور قرار می گیرند.
راهبرد جاماسپ
- پذیرش درهم تنیدگی چیزها و رخدادها و توجه به نقش منِ شناسنده در آفرینش آنها.
- تشخیص و فهم و به کارگیری و مدیریت چیزها و رخدادها، بدون این که به دست و بال «من» بچسبند.
پرسش
- چیزها واقعی تر به نظر میرسند یا رخدادها؟ چرا؟
- من یک چیز است یا رخداد؟
تمرین
- آیا می توان پذیرفت که برخی از چیزها از سایر چیزها مهمتر و ارزشمندتر هستند؟
- این ارزش و اهمیت از کجا صادر میشود؟
