رده بندى بر مبناى دستور: تفاوت بین نسخهها
| سطر ۲۲: | سطر ۲۲: | ||
| − | [[منشهاى خنثا]] | + | [[منشهاى خنثا]] |
| − | حاملشان اثر | + | منشهايى هستند كه بر سرعت تكثير بدنهاي حاملشان اثر معنى دارى ندارند. اين منشها تنها در پيوند با بخشهاي مستقل از بقايِ لذت/ قدرت/ معنا تكثير مى شوند و ممكن است بخت بقاى حامالنشان را كم يا زياد كنند. اين منشها با محور بقا ارتباطى ساختارى ندارند و وابسته به شرايط محيطى ارتباطی افزاينده يا كاهنده با آن برقرار می كنند و به صورت منشهايى سودمند يا زيانبار جلوه می نمايند. مدهاى زودگذرِ لباس جوانان، آداب معاشرت، تعارفات زبانى، بخش عمده ي جوکها و ترانه ها و شايعه ها و رمان هاى بى سر و تهى كه ناگهان خواندنشان باب مى شود، نمونه هايى از اين منشها هستند. |
| − | مستقل از بقايِ لذت/ قدرت/ معنا تكثير | + | |
| − | حامالنشان را كم يا زياد كنند. اين منشها با محور بقا ارتباطى ساختارى | + | |
| − | ندارند و وابسته به شرايط محيطى ارتباطی افزاينده يا كاهنده با آن برقرار | + | در تمام سيستمهاى تكاملى، الگوهايى مشابه با سه نوع منشِ يادشده را مى توان يافت. به ويژه در ميان همانندسازهاى زيستى، پيچيدگى چندان چشمگير است كه گاه به كشمكشی درون ژنومى می انجامد. اين همان است كه براي نخستين بار توسط داوكينز با نام '''ژن خودخواه''' معرفی شد و تمايل برخی از ژنها براي تكثير شدن به هر قيمت - حتی به بهاي نابودي بدنِ حاملشان - را ممكن دانست. اين تعارض هاى درونى در ميان منشها با آن شكلِ بغرنج و در هم تنيده ى زيستى اش ديده نمی شود. يعنی در سپهر فرهنگی با الگوهايی بسيار ساده تر از نظام زيستی سر و كار داريم. |
| − | + | ||
| − | زودگذرِ لباس جوانان، آداب معاشرت، تعارفات زبانى، بخش | + | [[همانندسازهای سه گانه ژنوم]] |
| − | و | + | |
| − | + | ||
| − | در تمام سيستمهاى تكاملى، الگوهايى مشابه با سه نوع منشِ يادشده را | + | |
| − | + | 3 .رده بندى بر مبناى ساخت معنايى | |
| − | چشمگير است كه گاه به كشمكشی | + | الف( سادگى: منشها را مىتوان بر حسب پيچيده يا ساده بودنشان |
| − | كه براي نخستين بار توسط داوكينز با نام ژن خودخواه معرفی شد و تمايل | + | ردهبندى كرد. |
| − | برخی از ژنها براي تكثير شدن به هر قيمت - حتی به بهاي نابودي | + | شاخصهاى اصلى كه مىتوانند براى ردهبندى منشها مورد استفاده |
| − | + | قرار گيرند عبارتند از: تعداد نمادهاى الزم براى رمزگذارى واحدهاى معنايىِ | |
| + | منشها، كه در نظامهاي زبانى مىتواند همتاى واژگان فرض شود. و در | ||
| + | مرتبهي بعدي، تراكم روابط درونى ميان اين عناصر و شيوهى ارجاع | ||
| + | تركيبشان به معنا | ||
نسخهٔ ۲۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۰۰
الف) گرانيگاه معنايی:
منشهاى خنثا
منشهايى هستند كه بر سرعت تكثير بدنهاي حاملشان اثر معنى دارى ندارند. اين منشها تنها در پيوند با بخشهاي مستقل از بقايِ لذت/ قدرت/ معنا تكثير مى شوند و ممكن است بخت بقاى حامالنشان را كم يا زياد كنند. اين منشها با محور بقا ارتباطى ساختارى ندارند و وابسته به شرايط محيطى ارتباطی افزاينده يا كاهنده با آن برقرار می كنند و به صورت منشهايى سودمند يا زيانبار جلوه می نمايند. مدهاى زودگذرِ لباس جوانان، آداب معاشرت، تعارفات زبانى، بخش عمده ي جوکها و ترانه ها و شايعه ها و رمان هاى بى سر و تهى كه ناگهان خواندنشان باب مى شود، نمونه هايى از اين منشها هستند.
در تمام سيستمهاى تكاملى، الگوهايى مشابه با سه نوع منشِ يادشده را مى توان يافت. به ويژه در ميان همانندسازهاى زيستى، پيچيدگى چندان چشمگير است كه گاه به كشمكشی درون ژنومى می انجامد. اين همان است كه براي نخستين بار توسط داوكينز با نام ژن خودخواه معرفی شد و تمايل برخی از ژنها براي تكثير شدن به هر قيمت - حتی به بهاي نابودي بدنِ حاملشان - را ممكن دانست. اين تعارض هاى درونى در ميان منشها با آن شكلِ بغرنج و در هم تنيده ى زيستى اش ديده نمی شود. يعنی در سپهر فرهنگی با الگوهايی بسيار ساده تر از نظام زيستی سر و كار داريم.
3 .رده بندى بر مبناى ساخت معنايى الف( سادگى: منشها را مىتوان بر حسب پيچيده يا ساده بودنشان ردهبندى كرد. شاخصهاى اصلى كه مىتوانند براى ردهبندى منشها مورد استفاده قرار گيرند عبارتند از: تعداد نمادهاى الزم براى رمزگذارى واحدهاى معنايىِ منشها، كه در نظامهاي زبانى مىتواند همتاى واژگان فرض شود. و در مرتبهي بعدي، تراكم روابط درونى ميان اين عناصر و شيوهى ارجاع تركيبشان به معنا
