|
|
| (۴۲ ویرایش میانی توسط یک کاربر نشان داده نشدهاست) |
| سطر ۱: |
سطر ۱: |
| − | هسته ی مرکزی [[نظریه ی زروان]]، شبکه ای از «[[جفتهای متضاد معنایی]]» است که با سرواژه ی «[[جم]]» مورد اشاره قرار می گیرد. جم ها ماهیتی مستقل و [[هستی شناختی]] ندارند، بلکه تنها عناصری [[شناخت شناسانه]] و رمزگانی زبانی هستند که برای [[بازنمایی]] مضمون های فهم شده و صورتبندی شان کاربرد دارند. با وجود این، کل [[هستی]] ای که ما می شناسیم از ورای [[جم]] ها مشاهده پذیر گشته است. به بیانی، ما همگان در رویایی واقع نما زندگی می کنیم که واژگان و زبانِ آن را [[جم]] ها بر می سازند. [[جم]] ها معمولا به بروز توهم ها و خطاهایی شناختی منتهی می شوند، و در نتیجه روندهای معیوب و مسیرهایی بن بست، یعنی کژکارکردی، را پدید می آورند که به کاستیها و نقصهایی ساختاری ختم میشود. به این ترتیب، سیستمِ «[[من]]» به دلیل پردازش نادرست و ناقص [[جم]] ها با [[تله]] هایی دست به گریبان میشود که [[قدرت]]، [[بقا]]، [[معنا]] و [[لذت]] او را کم می کنند. شناسایی درست [[جم]] ها و وارسی روند ها و [[فرآیند]] های برخاسته از آن، راه را بر بهسازی این [[کارکرد]] ها و بازسازی آن [[ساختار]] ها می گشاید. به این ترتیب، [[جم]] تازه ای ([[راهبرد]] در برابر [[تله]]) پدید می آید که پیام اصلی این نوشتار است. | + | ==مقدمه== |
| | + | هسته ی مرکزی [[نظریه ی زروان]]، شبکه ای از «[[جفتهای متضاد معنایی]]» است که با سرواژه ی «[[جم]]» مورد اشاره قرار می گیرد. جم ها ماهیتی مستقل و [[هستی شناختی]] ندارند، بلکه تنها عناصری [[شناخت شناسانه]] و رمزگانی زبانی هستند که برای [[بازنمایی]] مضمون های فهم شده و صورتبندی شان کاربرد دارند. با وجود این، کل [[هستی]] ای که ما می شناسیم از ورای * * [[جم]] ها مشاهده پذیر گشته است. به بیانی، ما همگان در رویایی واقع نما زندگی می کنیم که واژگان و زبانِ آن را [[جم]] ها بر می سازند. |
| | | | |
| | + | * [[جم]] ها معمولا به بروز توهم ها و خطاهایی شناختی منتهی می شوند، و در نتیجه روندهای معیوب و مسیرهایی بن بست، یعنی کژکارکردی، را پدید می آورند که به کاستیها و نقصهایی ساختاری ختم میشود. |
| | | | |
| − | =='''[[هستی]]'''==
| + | * به این ترتیب، سیستمِ «[[من]]» به دلیل پردازش نادرست و ناقص [[جم]] ها با [[تله]] هایی دست به گریبان میشود که [[قدرت]]، [[بقا]]، [[معنا]] و [[لذت]] او را کم می کنند. |
| − | مهمترین جم های مطرح شده در هستی عبارتند از:
| + | |
| − | :[[مِهْرَوَند- پديده]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[هستی - نیستی]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[بود- نمود]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[حضور- غیاب]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[کرانمندی -بیکرانگی]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[زمان- مکان]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[تقارن - شکست تقارن]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[همسانی - ناهمسانی]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[چیز -رخداد]]
| + | |
| | | | |
| − | =='''[[شناخت]]'''==
| + | * شناسایی درست [[جم]] ها و وارسی روند ها و [[فرآیند]] های برخاسته از آن، راه را بر بهسازی این [[کارکرد]] ها و بازسازی آن [[ساختار]] ها می گشاید. |
| − | مهمترین جم های مطرح شده در شناخت عبارتند از
| + | |
| − | :[[بودن - شدن]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[گیتی - مینو]] ؛ ؛ ؛ ؛[[سامان - آشوب]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[کل -جزء]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[علیت - تصادف]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[جبر - اختیار]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[انتخاب - اجبار]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[ارجاع - تحویل]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[نماد - معنا]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[پرسش - پاسخ]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[جم]]
| + | |
| | | | |
| − | =='''[[زیست جهان]]'''==
| + | * به این ترتیب، [[جم]] تازه ای ([[راهبرد]] در برابر [[تله]]) پدید می آید که پیام اصلی این نوشتار است. |
| − | مهم ترین [[جم]] های مطرح شده در شناخت عبارتند از
| + | |
| − | :[[من ـ دیگری - جهان]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[دانایی ـ هنر -اخلاق]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[درست ـ نادرست]] ؛ ؛ ؛ ؛[[نیک ـ بد]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[زیبایی ـ زشتی]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[فراز]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[من - دیگری]]
| + | |
| − | | + | |
| − | =='''[[خودانگاره]]'''==
| + | |
| − | مهم ترین جم های مطرح شده در خودانگاره عبارتند از
| + | |
| − | :[[انگاره ـ خودانگاره]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[تن ـ من - فرامن ـ من آرمانی]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[جسم ـ روح]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[من ـ فرامن]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[قلبم]] ([[قدرت ـ لذت - بقا ـ معنا]]) ؛ ؛ ؛ ؛ [[زندگی - مرگ]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[لذت -رنج]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[قدرت - ناتوانی]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[معنا - پوچی]] ؛ ؛ ؛ ؛[[قلبم - پرنم]]
| + | |
| − | | + | |
| − | | + | |
| − | :'''توجه''': ترتیب درست این چهار واژه بر مبنای '''[[نظریه زروان]]'''، [[بقا]]، [[لذت]]، [[قدرت]] و [[معنا]] ست اما برای ساختن سر واژه ای معنادار جهت تسهیل در امر به یادسپاری و به یاد آوری ترتیب آنها برای ساختن سر واژه قلبم به این شکل تغییر داده شده است.
| + | |
| | <br /> | | <br /> |
| − |
| |
| − | =='''[[سطح زیستی]]'''==
| |
| − | مهم ترین [[جم]] های مطرح شده در سطح زیستی عبارتند از
| |
| − | :[[تن - بدن]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[غریزه - انحراف]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[لوله - عضو]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[لوله های رگی - لوله های دفعی - لوله گوارش]]
| |
| − |
| |
| − | =='''[[لوله های رگ-پی-عضله]]'''==
| |
| − | مهم ترین [[جم]] های مطرح شده در لوله های رگ-پی-عضله عبارتند از
| |
| − | :[[زورمندی - کم زوری]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[ورزیدگی سستی]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[شایستگی - ناشایستگی]] ؛ ؛ ؛ ؛[[درست ـ نادرست]]
| |
| | <br /> | | <br /> |
| | | | |
| − | =='''[[لوله های دفعی-تناسلی]]'''== | + | ==سرفصل ها== |
| − | مهم ترین [[جم]] های مطرح شده در لوله های دفعی-تناسلی عبارتند از | + | * [[مهم ترین جم های هستی]] |
| − | :[[پاک - ناپاک]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[پرهیزکاری- ولنگاری]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[نرینه - مادینه]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[شور - شهوت]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[خشونت - پرستاری]]
| + | * [[مهم ترین جم های شناخت]] |
| − | | + | * [[مهم ترین جم های زیست جهان]] |
| − | =='''[[لوله گوارش]]'''==
| + | * [[مهم ترین جم های خود انگاره]] |
| − | مهم ترین [[جم]] های مطرح شده در لوله گوارش عبارتند از | + | |
| − | :[[سالم - ناسالم]] ؛ ؛ ؛ ؛[[سیری - گرسنگی]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[شاخ - داغ]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[پیر-جوان]]
| + | |
| | <br /> | | <br /> |
| − | | + | سطوح چهارگانه فراز |
| − | =='''[[سطح روانی]]'''==
| + | * [[سطح زیستی]] |
| − | مهم ترین [[جم]] های مطرح شده در سطح روانی عبارتند از
| + | * [[سطح روان]] |
| − | :[[وضعیت موجود - وضعیت مطلوب]] ؛ ؛ ؛ ؛[[تمامیت - ناتمامیت]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[تنش - رفع تنش]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[تنش عادی - تنش بنیادین]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[فراموشی -یادآوری]] ؛ ؛ ؛ ؛[[اختگی - کامراوایی]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[افسوس - آرزو]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[رامش - آرامش]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[غریزه - میل - نیاز - گرایش]] ؛ ؛ ؛ ؛[[میل - پرهیز]] ؛ ؛ ؛ ؛[[مرکزدار - مرکز زدوده]] ؛ ؛ ؛ ؛[[والد - کودک]] و [[شناسنده - انتخابگر - کنشگر]]
| + | * [[سطح اجتماعی]] |
| − | <br />
| + | * [[سطح فرهنگی]] |
| − | | + | |
| − | =='''[[دستگاه شناسنده]]'''==
| + | |
| − | مهم ترین [[جم]] های مطرح شده در دستگاه شناسنده عبارتند از
| + | |
| − | :[[حس - فهم]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[آشکارگی-بازنمایی]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[خودآگاه- ناخودآگاه]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[خرد- بی خردی]] ؛ ؛ ؛ ؛[[جعبه سیاه- سرنمون]]
| + | |
| − | | + | |
| − | =='''[[دستگاه انتخابگر]]'''==
| + | |
| − | مهم ترین [[جم]] های مطرح شده در دستگاه انتخابگر عبارتند از
| + | |
| − | :[[اَشَوَن ـ اَشْموغ]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[آرمان - هدف - برنامه - نقشه]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[عقلانیت - عواطف]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[ترس - دلیری]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[گفتار - گفتگوی درون]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[راهبرد لذت - گریزراه رنج]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[لذت های راستین - دروغین - زیستی]] ؛ ؛ ؛ ؛[[داوری - قضاوت]]
| + | |
| − | | + | |
| − | =='''[[دستگاه کنشگر]]'''==
| + | |
| − | مهم ترین جم های مطرح شده در دستگاه انتخابگر عبارتند از
| + | |
| − | :[[کنش - عمل]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[کمال - جاودانگی]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[مسئولیت - ماموریت]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[داو - کار]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[ارضای میل - تعویق لذت]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[تله - راهبرد]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[فرایند - فراشد]]
| + | |
| − | | + | |
| − | =='''[[سطح اجتماعی]]'''==
| + | |
| − | مهم ترین جم های مطرح شده در دستگاه انتخابگر عبارتند از
| + | |
| − | :[[نیاز - ناز]] ؛ [[گروه مرجع - گروه تعمیم یافته]] ؛ [[نظم- آشفتگی]] ؛ [[خویشتن داری - سلطه]] ؛ [[درنگ - نیرنگ]] ؛ [[بازی - جدی]] ؛ [[هنجار - ناهنجار]] ؛ [[پیله - زره]] ؛ [[تکرار - خلاقیت]] ؛ [[نهادهای هنجار ساز]] ؛ [[مترسک - عروسک]] ؛ [[مهارت - تخصص - پیشه - منزلت]] ؛ [[حالت - موقعیت - حرفه - اسوه]] ؛ [[ریخت - شخصیت - مقام - لقب]] ؛ [[آفرین - نفرین]] ؛ [[فرهمندی - نافرمندی]] ؛ [[کوچگرد- یکجانشین]] ؛ [[نام - ننگ]] ؛ [[خویشکاری - بیکارگی]] ؛ [[برنده - بازنده]] ؛ [[کشمکش - همکاری]] ؛ [[دوستی - دشمنی]] ؛ [[مهر - کین]] ؛ [[منابع پایان پذیر - پایان ناپذیر]] ؛ [[دارندگی - مالکیت]] ؛ [[درویشی - توانگری]] ؛ [[وارستگی - وابستگی]] ؛ [[داد- ستم]] و [[چیرگی - غلبه]]
| + | |
| − | | + | |
| − | | + | |
| − | =='''[[سطح فرهنگی]]'''==
| + | |
| − | مهم ترین جم های مطرح شده در دستگاه انتخابگر عبارتند از
| + | |
| − | :[[گرایش-تعلیق]] ؛ [[فرامن-من آرمانی]] ؛ [[جهان بینی - داستان - وجدان]] ؛ [[زندگی نامه - نمایش نامه]] ؛ [[سرنوشت - سرگذشت]] ؛ [[ناکامی - پیروزی]] ؛ [[راستی - کژی]] ؛ [[رندی - عیاری]] ؛ [[جنگجو - هنجار]] و [[میدان - هنگامه - آوردگاه]]
| + | |
