|
|
| (۲۹ ویرایش میانی توسط یک کاربر نشان داده نشدهاست) |
| سطر ۱: |
سطر ۱: |
| − | هسته ی مرکزی [[نظریه ی زروان]]، شبکه ای از «[[جفتهای متضاد معنایی]]» است که با سرواژه ی «[[جم]]» مورد اشاره قرار می گیرد. جم ها ماهیتی مستقل و [[هستی شناختی]] ندارند، بلکه تنها عناصری [[شناخت شناسانه]] و رمزگانی زبانی هستند که برای [[بازنمایی]] مضمون های فهم شده و صورتبندی شان کاربرد دارند. با وجود این، کل [[هستی]] ای که ما می شناسیم از ورای [[جم]] ها مشاهده پذیر گشته است. به بیانی، ما همگان در رویایی واقع نما زندگی می کنیم که واژگان و زبانِ آن را [[جم]] ها بر می سازند. [[جم]] ها معمولا به بروز توهم ها و خطاهایی شناختی منتهی می شوند، و در نتیجه روندهای معیوب و مسیرهایی بن بست، یعنی کژکارکردی، را پدید می آورند که به کاستیها و نقصهایی ساختاری ختم میشود. به این ترتیب، سیستمِ «[[من]]» به دلیل پردازش نادرست و ناقص [[جم]] ها با [[تله]] هایی دست به گریبان میشود که [[قدرت]]، [[بقا]]، [[معنا]] و [[لذت]] او را کم می کنند. شناسایی درست [[جم]] ها و وارسی روند ها و [[فرآیند]] های برخاسته از آن، راه را بر بهسازی این [[کارکرد]] ها و بازسازی آن [[ساختار]] ها می گشاید. به این ترتیب، [[جم]] تازه ای ([[راهبرد]] در برابر [[تله]]) پدید می آید که پیام اصلی این نوشتار است. | + | ==مقدمه== |
| | + | هسته ی مرکزی [[نظریه ی زروان]]، شبکه ای از «[[جفتهای متضاد معنایی]]» است که با سرواژه ی «[[جم]]» مورد اشاره قرار می گیرد. جم ها ماهیتی مستقل و [[هستی شناختی]] ندارند، بلکه تنها عناصری [[شناخت شناسانه]] و رمزگانی زبانی هستند که برای [[بازنمایی]] مضمون های فهم شده و صورتبندی شان کاربرد دارند. با وجود این، کل [[هستی]] ای که ما می شناسیم از ورای * * [[جم]] ها مشاهده پذیر گشته است. به بیانی، ما همگان در رویایی واقع نما زندگی می کنیم که واژگان و زبانِ آن را [[جم]] ها بر می سازند. |
| | | | |
| − | [[هستی]] | + | * [[جم]] ها معمولا به بروز توهم ها و خطاهایی شناختی منتهی می شوند، و در نتیجه روندهای معیوب و مسیرهایی بن بست، یعنی کژکارکردی، را پدید می آورند که به کاستیها و نقصهایی ساختاری ختم میشود. |
| | | | |
| | + | * به این ترتیب، سیستمِ «[[من]]» به دلیل پردازش نادرست و ناقص [[جم]] ها با [[تله]] هایی دست به گریبان میشود که [[قدرت]]، [[بقا]]، [[معنا]] و [[لذت]] او را کم می کنند. |
| | | | |
| − | [[شناخت]] | + | * شناسایی درست [[جم]] ها و وارسی روند ها و [[فرآیند]] های برخاسته از آن، راه را بر بهسازی این [[کارکرد]] ها و بازسازی آن [[ساختار]] ها می گشاید. |
| | | | |
| − | =='''[[زیست جهان]]'''==
| + | * به این ترتیب، [[جم]] تازه ای ([[راهبرد]] در برابر [[تله]]) پدید می آید که پیام اصلی این نوشتار است. |
| − | مهم ترین [[جم]] های مطرح شده در شناخت عبارتند از
| + | |
| − | :[[من ـ دیگری - جهان]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[دانایی ـ هنر -اخلاق]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[درست ـ نادرست]] ؛ ؛ ؛ ؛[[نیک ـ بد]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[زیبایی ـ زشتی]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[فراز]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[من - دیگری]]
| + | |
| | <br /> | | <br /> |
| | <br /> | | <br /> |
| | | | |
| − | =='''[[خودانگاره]]'''== | + | ==سرفصل ها== |
| − | مهم ترین جم های مطرح شده در خودانگاره عبارتند از | + | * [[مهم ترین جم های هستی]] |
| − | :[[انگاره ـ خودانگاره]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[تن ـ من - فرامن ـ من آرمانی]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[جسم ـ روح]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[من ـ فرامن]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[قلبم]] ([[قدرت ـ لذت - بقا ـ معنا]]) ؛ ؛ ؛ ؛ [[زندگی - مرگ]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[لذت -رنج]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[قدرت - ناتوانی]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[معنا - پوچی]] ؛ ؛ ؛ ؛[[قلبم - پرنم]]
| + | * [[مهم ترین جم های شناخت]] |
| − | | + | * [[مهم ترین جم های زیست جهان]] |
| − | | + | * [[مهم ترین جم های خود انگاره]] |
| − | :'''توجه''': ترتیب درست این چهار واژه بر مبنای '''[[نظریه زروان]]'''، [[بقا]]، [[لذت]]، [[قدرت]] و [[معنا]] ست اما برای ساختن سر واژه ای معنادار جهت تسهیل در امر به یادسپاری و به یاد آوری ترتیب آنها برای ساختن سر واژه قلبم به این شکل تغییر داده شده است.
| + | |
| | <br /> | | <br /> |
| − | | + | سطوح چهارگانه فراز |
| − | =='''[[سطح زیستی]]'''==
| + | * [[سطح زیستی]] |
| − | مهم ترین [[جم]] های مطرح شده در سطح زیستی عبارتند از
| + | * [[سطح روان]] |
| − | :[[تن - بدن]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[غریزه - انحراف]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[لوله - عضو]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[لوله های رگی - لوله های دفعی - لوله گوارش]]
| + | * [[سطح اجتماعی]] |
| − | | + | * [[سطح فرهنگی]] |
| − | =='''[[لوله های رگ-پی-عضله]]'''==
| + | |
| − | مهم ترین [[جم]] های مطرح شده در لوله های رگ-پی-عضله عبارتند از
| + | |
| − | :[[زورمندی - کم زوری]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[ورزیدگی سستی]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[شایستگی - ناشایستگی]] ؛ ؛ ؛ ؛[[درست ـ نادرست]]
| + | |
| − | <br />
| + | |
| − | | + | |
| − | =='''[[لوله های دفعی-تناسلی]]'''==
| + | |
| − | مهم ترین [[جم]] های مطرح شده در لوله های دفعی-تناسلی عبارتند از
| + | |
| − | :[[پاک - ناپاک]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[پرهیزکاری- ولنگاری]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[نرینه - مادینه]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[شور - شهوت]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[خشونت - پرستاری]]
| + | |
| − | | + | |
| − | =='''[[لوله گوارش]]'''==
| + | |
| − | مهم ترین [[جم]] های مطرح شده در لوله گوارش عبارتند از
| + | |
| − | :[[سالم - ناسالم]] ؛ ؛ ؛ ؛[[سیری - گرسنگی]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[شاخ - داغ]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[پیر-جوان]]
| + | |
| − | <br />
| + | |
| − | | + | |
| − | =='''[[سطح روانی]]'''==
| + | |
| − | مهم ترین [[جم]] های مطرح شده در سطح روانی عبارتند از
| + | |
| − | :[[وضعیت موجود - وضعیت مطلوب]] ؛ ؛ ؛ ؛[[تمامیت - ناتمامیت]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[تنش - رفع تنش]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[تنش عادی - تنش بنیادین]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[فراموشی -یادآوری]] ؛ ؛ ؛ ؛[[اختگی - کامراوایی]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[افسوس - آرزو]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[رامش - آرامش]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[غریزه - میل - نیاز - گرایش]] ؛ ؛ ؛ ؛[[میل - پرهیز]] ؛ ؛ ؛ ؛[[مرکزدار - مرکز زدوده]] ؛ ؛ ؛ ؛[[والد - کودک]] و [[شناسنده - انتخابگر - کنشگر]]
| + | |
| − | <br />
| + | |
| − | | + | |
| − | =='''[[دستگاه شناسنده]]'''==
| + | |
| − | مهم ترین [[جم]] های مطرح شده در دستگاه شناسنده عبارتند از
| + | |
| − | :[[حس - فهم]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[آشکارگی-بازنمایی]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[خودآگاه- ناخودآگاه]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[خرد- بی خردی]] ؛ ؛ ؛ ؛[[جعبه سیاه- سرنمون]]
| + | |
| − | | + | |
| − | =='''[[دستگاه انتخابگر]]'''==
| + | |
| − | مهم ترین [[جم]] های مطرح شده در دستگاه انتخابگر عبارتند از
| + | |
| − | :[[اَشَوَن ـ اَشْموغ]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[آرمان - هدف - برنامه - نقشه]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[عقلانیت - عواطف]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[ترس - دلیری]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[گفتار - گفتگوی درون]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[راهبرد لذت - گریزراه رنج]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[لذت های راستین - دروغین - زیستی]] ؛ ؛ ؛ ؛[[داوری - قضاوت]]
| + | |
| − | <br />
| + | |
| − | <br />
| + | |
| − | | + | |
| − | =='''[[دستگاه کنشگر]]'''==
| + | |
| − | مهم ترین جم های مطرح شده در دستگاه انتخابگر عبارتند از
| + | |
| − | :[[کنش - عمل]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[کمال - جاودانگی]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[مسئولیت - ماموریت]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[داو - کار]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[ارضای میل - تعویق لذت]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[تله - راهبرد]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[فرایند - فراشد]]
| + | |
| − | | + | |
| − | =='''[[سطح اجتماعی]]'''==
| + | |
| − | مهم ترین جم های مطرح شده در دستگاه انتخابگر عبارتند از
| + | |
| − | :[[نیاز - ناز]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[گروه مرجع - گروه تعمیم یافته]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[نظم- آشفتگی]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[خویشتن داری - سلطه]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[درنگ - نیرنگ]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[بازی - جدی]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[هنجار - ناهنجار]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[پیله - زره]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[تکرار - خلاقیت]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[نهادهای هنجار ساز]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[مترسک - عروسک]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[مهارت - تخصص - پیشه - منزلت]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[حالت - موقعیت - حرفه - اسوه]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[ریخت - شخصیت - مقام - لقب]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[آفرین - نفرین]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[فرهمندی - نافرمندی]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[کوچگرد- یکجانشین]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[نام - ننگ]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[خویشکاری - بیکارگی]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[برنده - بازنده]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[کشمکش - همکاری]] ؛ ؛ ؛ ؛[[دوستی - دشمنی]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[مهر - کین]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[منابع پایان پذیر - پایان ناپذیر]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[دارندگی - مالکیت]] ؛ ؛ ؛ ؛[[درویشی - توانگری]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[وارستگی - وابستگی]] ؛ ؛ ؛ ؛[[داد- ستم]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[چیرگی - غلبه]]
| + | |
| − | | + | |
| − | =='''[[سطح فرهنگی]]'''==
| + | |
| − | مهم ترین جم های مطرح شده در دستگاه انتخابگر عبارتند از
| + | |
| − | :[[گرایش-تعلیق]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[فرامن-من آرمانی]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[جهان بینی - داستان - وجدان]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[زندگی نامه - نمایش نامه]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[سرنوشت - سرگذشت]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[ناکامی - پیروزی]] ؛ ؛ ؛ ؛[[راستی - کژی]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[رندی - عیاری]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[جنگجو - هنجار]] ؛ ؛ ؛ ؛ [[میدان - هنگامه - آوردگاه]]
| + | |
