اختگی - کامراوایی

اصل اختگی

• تنش، با غیاب امر مطلوب همراه است.
• اگر من با تنش سازگار نشود، غیابِ مستمرِ امر مطلوب را به صورت اختگی تجربه می کند.
• اگر من با تنش سازگار شود و حضور امر مطلوب را تجربه کند، کامروا میشود.
• سازگاری با هر تنش به ظهور تنشی پیچیده تر منتهی میشود و تنشها تا زمانی که من سیستمی زنده و برقرار است، هرگز برطرف نمی شود.
• از این رو، «من» همواره با شکلی از غیاب و ناتمامیت دست به گریبان است.
• به عبارت دیگر، همواره شکلی از اختگی در «من» وجود دارد.
• زبان به عنوان نظام رمزگذاری غیابها، دستگاهی نمادین است که اختگی را پیکربندی و سازماندهی، و بازتولید می کند.

توهم رفع اختگی

• ابزارهایی مانند زبان که امر غایب را به کمک نمادی به شکل صوری حاضر میسازند،
• همچون ابزارهایی جادویی برای فرا خواندنِ حضور امر مطلوب، و برطرف کردنِ اختگی به کار گرفته می شوند.
• در نتیجه، من به جای کوشیدن برای رفع اختگی و دستیابی به حضوری راستین، غیاب امرِ دلخواه را با نمادها و نشانگانی که نماینده ی این حضور هستند برطرف میکند.

تله ی اپوش

من شبکه ای از نمادها را جایگزین امر مطلوبِ غایب می سازد و می کوشد ناتمامیت را با کمک نمادها و برچسبهایی زبانی برطرف کند. در نتیجه تلنباری از عناصر زبانی و نشانگانی که به امر مطلوب ارجاع میدهند، جایگزینِ خودِ امر مطلوب می شوند. در این حالت من به جای دستیابی به لذت، بقا، قدرت و معنا، نشانه های نماینده ی آن را جستجو می کند و به دست می آورد.

راهبرد تیشتَر

• من نمادها را تنها به عنوان ابزارهای ارجاعی و فقط برای ایجاد ارتباط با دیگری به کار میگیرد و از زبان به عنوان دستگاهی برای جبران ناتمامیتِ هستی شناسانه چشمپوشی می کند.
• در مقابل خود امر مطلوب را جستجو میکند و حضور آن را به دست می آورد و با تغییر شکل هستی اش تمامیت را تجربه میکند.

پرسش

• رابطه ی اختگی با تعویق لذت چیست؟
• آیا ارتباطی میان اختگی و انضباط وجود دارد؟
• چرا معمولا کامروایی دور از دسترس یا نکوهیده پنداشته میشود؟
• تأثیر اصل بقای لذت در این میان چیست؟

تمرین

• الگوهای اختگی و کامروایی را در خود بازشناسی کنید.
• در چه مواردی اختگی به دلیل رمزگذاری زبانی تداوم یافته است؟