|
|
| (۲۱ ویرایش میانی توسط یک کاربر نشان داده نشدهاست) |
| سطر ۲۰: |
سطر ۲۰: |
| | | | |
| | [[سرمش؛ قالب و چارچوب شناختی]] | | [[سرمش؛ قالب و چارچوب شناختی]] |
| − |
| |
| | | | |
| | [[رویکرد سیستمی به نظریه اطلاعات]] | | [[رویکرد سیستمی به نظریه اطلاعات]] |
| − |
| |
| | | | |
| | [[اطلاعات دستوری و ساختاری]] | | [[اطلاعات دستوری و ساختاری]] |
| | | | |
| | + | [[ارزش ؛ معنا]] |
| | + | |
| | + | [[ارزش و معنا در منشها]] |
| | + | |
| | + | [[جهش]] |
| | + | |
| | + | [[جهش و اطلاعات ساختاری و دستوری]] |
| | + | |
| | + | [[نیمه عمر منش]] |
| | + | |
| | + | [[ساختار کمینه ای منش و انواع آن]] |
| | + | |
| | + | [[متغییر های تعیین کننده ترمیب ساخت معنایی]] |
| | + | |
| | + | [[تثلیث غربی]] |
| | + | |
| | + | [[من؛ محور شکست جهان به درون و بیرون]] |
| | + | |
| | + | [[فروکاست جهان با هدف ساده سازی]] |
| | + | |
| | + | [[علم ؛ اخلاق]] |
| | | | |
| | + | [[زيبايى شناسى]] |
| | | | |
| − | نظريه ى اطلاعات و نشانه شناسى كلاسيک، تا دهه ى هشتاد زير تأثير آراى گوتلب فرگه تنها، با اطالعات دستورى سر و كار داشت و در سال 1949 م. هم فقط اين جنبه صورتبندي قديمىِ شانون و ويور را مورد توجه قرار میداد. نشانه شناسانى كه به رويكردهاى ميان رشته اي علاقه مندند نقدهايى جدى به اين شيوه از تحليل اطالعات وارد كرده اند، و مدلهايى نشانه شناسانه ساخته اند كه هر دو نوع اطالعات دستورى و ساختارى را در بر مى گيرد
| + | [[دستور]] |
| | | | |
| | + | [[قالب]] |
| | | | |
| − | يكى ديگر از پيامدهاى نگاه محدود به اين مفهوم در نظريه هاي كلاسيک، مخلوط شدن دو شاخص مهمِ اطالعات ، يعنى معنا و ارزش است.
| + | [[قدرت تکثير]] |
| − | معنا، آن شاخصى است كه منجر به تغيير رفتار سيستم مىشود. انسانى كه با آگاهى از نوسان آينده ى بازار بورس سرمايه گذارى مى كند، بر اساس معناى اطالعاتی كه داشته، عمل كرده است. اما ارزيابى پيامدهاى بهرهگيرى از اين معنا و اثرات آن در زيستجهانِ فرد، به تعريف شاخصى
| + | |
| − | ديگر نياز دارد.
| + | |
| − | ارزش، اهميت اطالعات در پايدارى سيستم، و نقشى است كه در
| + | |
| − | افزايش بخت بقاي آن ايفا میكند. از آنجا كه در آدميان سيستم چهار
| + | |
| − | اليهايِ فراز، سطوحی متمايز از سيستمهاي خودمختار را در خود جاي
| + | |
| − | میدهد، ارزش اطالعات در اين نظامها دست كم به چهار متغيرِ غايی )بقا،
| + | |
| − | لذت، قدرت و معنا( ترجمه میشوند. ارزش اطالعات، مفهومى تكاملى است
| + | |
| − | و توسط خود سيستم مورد داورى قرار مىگيرد. بر مبناى ارزش است كه
| + | |
| − | معنا شكل مىگيرد، و معنا نيز به نوبهى خود بخشی از ارزش را تعيين
| + | |
| − | مىكند. در نشانهشناسى و نظريهى اطالعاتِ كالسيک، معموالً معنا و ارزش
| + | |
| − | با هم مخلوط مىشوند و به اين شكل اندركنش اين دو با هم ناديده گرفته
| + | |
| − | مىشود.
| + | |
| − | در منشها، معنا به طور مشخص از ارزش جدا شده است. معنا، آن
| + | |
| − | عاملى است كه اثرگذارى و برد رفتارى منش را تعيين مىكند، و ارزش
| + | |
| − | شاخصى است كه بخت منش براى همانندسازى و تكثير شدن بر جمعيتى
| + | |
| − | از ميزبانان را مشخص مىكند. اطالعات دستورى بيشتر با ارزش، و اطالعات
| + | |
| − | ساختارى بيشتر با معناى منش ارتباط دارند.
| + | |
| − | از تفكيک آشكار ارزش و معنا در منشها روشن مىشود كه ساخت
| + | |
| − | اطالعاتىِ منشها از همين دو نوعِ پايهى ساختارى و دستورى تشكيل يافته
| + | |
| − | است. اطالعات ساختارى يک منش را مىتوان مترادف دانست با »تغييرات
| + | |
| − | الگوى شليک نورونهاى مغز، پس از دريافت آن منش خاص«. به اين
| + | |
| − | ترتيب، زمينهاي از اطالعات كه شالودهى دستگاه عصبىِ گيرندهى منش را
| + | |
| − | برمىسازند و دريافت و فهم منش را ممكن مىسازند، مىتوانند به عنوان
| + | |
| − | اطالعات ساختارى در نظر گرفته شوند. اين، در واقع، زمينهاي سختافزارى
| + | |
| − | است كه نرمافزارِ مورد نياز براى رمزگشايى منش را در خود نگه داشته
| + | |
| − | است.
| + | |
| − | اطالعات دستورى، آن اطالعاتى است كه منش به هنگام بيان و انتقال
| + | |
| − | از مجارى ارتباطى، در آن صورتبندي مىشود. اين، در واقع، اطالعاتى
| + | |
