ترس - دلیری: تفاوت بین نسخه‌ها
از ویکی زروان
(←اصل ترس) |
|||
| سطر ۵۱: | سطر ۵۱: | ||
* ترس یکی از عواطف و احساساتی است که بر [[دستگاه انتخابگر]] اثر میگذارد. | * ترس یکی از عواطف و احساساتی است که بر [[دستگاه انتخابگر]] اثر میگذارد. | ||
| − | * سیستم عواطف [[جفت متضاد معنایی|جفتهای متضاد]] دیگری مانند [[عقلانیت - عواطف|شادمانی ـ غم]] | + | * سیستم عواطف [[جفت متضاد معنایی|جفتهای متضاد]] دیگری مانند [[عقلانیت - عواطف|شادمانی ـ غم]]؛ ؛ ؛ [[عقلانیت - عواطف|خشم ـ شکیبایی]]؛ ؛ ؛ [[عقلانیت - عواطف|شگفتی ـ خوگیری]]؛؛ ؛ [[مهر - کین]] را داراست که به همین ترتیب بر تصمیم گیری های من تأثیر می گذارند. |
| + | |||
| + | |||
==='''توهمِ غیاب امر ترسناک'''=== | ==='''توهمِ غیاب امر ترسناک'''=== | ||
* ترس امرى شرم آور، غیرقابل کنترل و حاشیه اى است. | * ترس امرى شرم آور، غیرقابل کنترل و حاشیه اى است. | ||
| − | * تنشِ ترسآور امرى دوردست، جسته وگریخته و پرهیبت است که بر مبناى قواعدى عادلانه، جبرى و از پیش تعیین شده حادث مى شود. | + | * [[تنشِ]] ترسآور امرى دوردست، جسته وگریخته و پرهیبت است که بر مبناى قواعدى عادلانه، جبرى و از پیش تعیین شده حادث مى شود. |
| − | * در نتیجه، میتوان با انکارِ غیابِ نهفته در هسته ی مرکزی ترس، آن را از میان برد. | + | * در نتیجه، میتوان با انکارِ [[غیابِ]] نهفته در هسته ی مرکزی ترس، آن را از میان برد. |
| سطر ۶۳: | سطر ۶۵: | ||
* انکار کردنِ غیابها، امکانِ شناسایىِ دقیق ماهیت تنشها و بنابراین [[سازگاری]] با آن را از میان مى برد. | * انکار کردنِ غیابها، امکانِ شناسایىِ دقیق ماهیت تنشها و بنابراین [[سازگاری]] با آن را از میان مى برد. | ||
* به دلیل از میان رفتنِ گرانیگاهِ معنایىِ صدور تنشها، مبارزه با آنها نیز معنازدایى شده است. | * به دلیل از میان رفتنِ گرانیگاهِ معنایىِ صدور تنشها، مبارزه با آنها نیز معنازدایى شده است. | ||
| − | * در نتیجه همگام با پیچیده تر شدن نظام فرهنگى، دلیری ــ به معنای درآویختن مستقیم با غیابِ ترسناک ــ دشوارتر و نامحتمل تر میشود. | + | * در نتیجه همگام با پیچیده تر شدن نظام فرهنگى، '''دلیری''' ــ به معنای درآویختن مستقیم با غیابِ ترسناک ــ دشوارتر و نامحتمل تر میشود. |
==='''[[راهبرد]] [[اسفنديار]]'''=== | ==='''[[راهبرد]] [[اسفنديار]]'''=== | ||
| − | : رویارویی مستقیم با تنش و موضوع | + | : رویارویی مستقیم با [[تنش]] و موضوع [[غیاب]]، حتی اگر در شرایطی مخاطره انگیز انجام پذیرد، امکانی است برای بازآفرینیِ دلیری، که محور [[میدان - هنگامه - آوردگاه|جنگ]] ــ یعنی لبه ی زایش [[معنا]] در من ــ محسوب میشود. |
نسخهٔ کنونی تا ۲۵ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۰۳:۰۰
اصل ترس
عدم تمامیتِ ناشى از تنش، در قالب ترس در درون سیستم عاطفی ـ هیجانی بازنمایی مى شود.
چهار شکل از ترس وجود دارد: دلهره، نگرانى، اضطراب و دغدغه.
این چهار شکل از ترس، همگى به امر مبهمى به نام خطر اشاره دارند و بر مبناى اهمیت، معنا، خاستگاه، شکلِ ارجاع و احتمالِ بروز از هم تفکیک مى شوند.
- ب) معنا، به اختلالِ ناشى از تنش در نظام بازنمایى و آشکارگی دستگاه شناسنده اشاره دارد
- ج) خاستگاه تنش را به من، دیگرى یا جهان منسوب مى کند.
- د) احتمال، نشانگر چشماندازِ آمارىِ وقوع خطر ــ یعنى احتمالِ کاهش قلبم در آینده ــ است.
عدم تمامیتِ بازنمایى شده در قالبِ ترس، خود شکلى از غیاب است.
غیاب هاى اصلىِ پیشاروى من عبارتند از
اینهابه ترتیب به این موارد منجر می شوند:
- ناتمامیتِ ناشی از ناپایداری و شکنندگیِ من
- ناتمامیتِ برخاسته از عدم قطعیت در بازی های برنده ـ برنده در دیگری،
- ناتمامیتِ نهفته در بی قانونی و نامفهوم بودن روندهای حاکم بر جهان
ترس، به خاطرِ تمرکزش بر زمان آینده، باعث ریشه کنى ناتمامیت از اکنون مى شود و بنابراین بختِ چیرگى بر آن را از بین مى برد. در نتیجه باعث انفعال کنشگر مى شود، و موضوع خود ــ عدم تمامیت ــ را به خاطراتِ گذشته یا آرزوهای آینده پیوند مىزند.
واکنش معمول در برابر ترس، پناه بردن به خاطرات خوشایند (واکنش گذشته محور) یا خیالبافى (واکنش آینده محور) است. در هر دو حال عدم تمامیت به دلیل تحقق نیافتنِ کنشی که باید در اکنون انجام گیرد، تداوم مى یابد
همگام با پیچیده تر شدن نظام هاى فرهنگى، تنوع و گستره ى معنایىِ «تنش/ ترس»ها افزایش مى یابد.
بسط فضاى حالت تنشها از چرخه ى زیر ناشی میشود:
- «انباشت اطلاعات درباره ى غیابها ←←← پیچیده تر شدن فنون پیشگیرى و چیرگى بر تنشها ←←← رمزگذارى تنش هاى نو»
- ترس یکی از عواطف و احساساتی است که بر دستگاه انتخابگر اثر میگذارد.
- سیستم عواطف جفتهای متضاد دیگری مانند شادمانی ـ غم؛ ؛ ؛ خشم ـ شکیبایی؛ ؛ ؛ شگفتی ـ خوگیری؛؛ ؛ مهر - کین را داراست که به همین ترتیب بر تصمیم گیری های من تأثیر می گذارند.
توهمِ غیاب امر ترسناک
- ترس امرى شرم آور، غیرقابل کنترل و حاشیه اى است.
- تنشِ ترسآور امرى دوردست، جسته وگریخته و پرهیبت است که بر مبناى قواعدى عادلانه، جبرى و از پیش تعیین شده حادث مى شود.
- در نتیجه، میتوان با انکارِ غیابِ نهفته در هسته ی مرکزی ترس، آن را از میان برد.
تله ی چَشماگ
- انکار کردنِ غیابها، امکانِ شناسایىِ دقیق ماهیت تنشها و بنابراین سازگاری با آن را از میان مى برد.
- به دلیل از میان رفتنِ گرانیگاهِ معنایىِ صدور تنشها، مبارزه با آنها نیز معنازدایى شده است.
- در نتیجه همگام با پیچیده تر شدن نظام فرهنگى، دلیری ــ به معنای درآویختن مستقیم با غیابِ ترسناک ــ دشوارتر و نامحتمل تر میشود.
راهبرد اسفنديار
- رویارویی مستقیم با تنش و موضوع غیاب، حتی اگر در شرایطی مخاطره انگیز انجام پذیرد، امکانی است برای بازآفرینیِ دلیری، که محور جنگ ــ یعنی لبه ی زایش معنا در من ــ محسوب میشود.
پرسش
- سازوکارهای عصبشناختیِ پشتیبان ترس چه هستند؟
- چرا و چگونه موضوع ترس در سطح اجتماعی تعمیم مییابد و شاخه شاخه میشود؟
- آیا میتوان ترسهای روزمره را پوششی رمزگذاری شده و دروغین دانست که ترسهایی راستین و بنیادین را در زیر برچسب های خود پنهان میکنند؟
- بختِ یک انسان عادی برای لمسِ روزانه ی ترسهای ناشی از تنشهای بنیادین ــ مرگ، بی اعتمادی، آشوب ــ چقدر است؟
تمرین
- از چه مى ترسید؟
- سه تا از ترسناکترین چیزهایى را که مىشناسید فهرست کنید.
- چگونه براى چیرگى بر آنها از پناه بردن به گذشته یا آینده سود مى بردهاید؟
- کل فضاى حالت ترسهایتان را ترسیم کنید و جایگیرى موضوع هاى ترسِ گوناگونِ خود را بر این فضا از هم تفکیک نمایید.
- محتواى چهار عنصرِ دلهره، اضطراب، نگرانى و دغدغه تان را در هفته ى گذشته مشخص کنید و فهرستى از موضوع آنها تهیه نمایید.
- بیشتر مقیم کدام بخش از فضاى حالت ترس هستید؟
