|
|
| سطر ۲۲: |
سطر ۲۲: |
| | [[معانى تنشزا]] | | [[معانى تنشزا]] |
| | | | |
| | + | |
| | + | [[تابو]] |
| | | | |
| | | | |
| − | در بيشتر جوامع، منشهاى سركوبگرِ خاصى براى پاسدارى از
| |
| − | گرانيگاههاى معنايى تخصص يافتهاند كه آنها را تابو يا حرمت مىنامند.
| |
| − | تابوها اشاره و بحث در مورد معانى غايى را به امرى ناشايست، خطرناک، و
| |
| − | ناخوشايند تبديل مىكنند و به اين ترتيب شرايط ارتباطى را به شكلى
| |
| − | تنظيم مىكنند كه قالبهاى منشهاى مربوط به اين معانى - به جز
| |
| − | معدود مواردِ هنجارشده - كارآيى خود را از دست بدهند و از توليد قدرت/
| |
| − | لذت/ بقا در حامالنشان محروم شوند.
| |
| − | اين طرد معانى تنشزا از زندگى روزانهى افراد عادى در هر دو سطح
| |
| − | روانى و اجتماعى نمود مىيابد. سركوب منشهاى ترديدبرانگيز و شكاكانه،
| |
| − | باعث تداوم آرامشخاطرِ ناشى از منشهاى هنجارين مىشود. اين
| |
| − | منشهاى هنجارين، معناهايى رسمى، بىخطر براى ساخت سلطه، و
| |
| − | پذيرفتهشده توسط عامهى مردم را به اين گرانيگاهها نسبت مىدهند.
| |
| − | ناگفته پيداست كه اين منشهاى هنجارين، به دليل سرشت تودهايِ
| |
| − | مخاطبشان، ساختارى ساده و معنايی كممايه دارند.
| |
| − | پرداختن به اين معانى غايى و پروردن منشهايى كه تفاسيرى متفاوت
| |
| − | از حالت هنجار را در موردشان ارائه دهند، در افراد به صورت تنش روانى و
| |
| − | سردرگمى درک مىشود. اگر اين حالت روانى ناخوشايند براى مهار كردن
| |
| − | توليد منشها در اين زمينه كافى نباشد، برچسبهايى مانند ديوانه، بيمار،
| |
| − | تبهكار و كافر به فرد نسبت داده مىشود و به اين ترتيب منشهاى
| |
| − | خطرناک توليدشده به دليل محروم ماندن از معيارهاى ارج و اعتبارِ جاري
| |
| − | در جامعه، از دور رقابت حذف مىشوند.
| |
| | در سطح جامعهشناختى، با سانسور نهادينه و مشخصترى روبهرو | | در سطح جامعهشناختى، با سانسور نهادينه و مشخصترى روبهرو |
| | هستيم. تمام چيزها، رخدادها و كاركردهايى كه با اين مفاهيم تنشزا در | | هستيم. تمام چيزها، رخدادها و كاركردهايى كه با اين مفاهيم تنشزا در |
نسخهٔ ۲۳ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۵:۳۳
رقابت؛ جوهره تکامل
انتخاب طبیعی قابل تحویل شدن نیست
ذن محصول همزیستی دو منش متفاوت
جوک و شایعه، حاصل رابطه انگلی منشها
منشهای سرکوبگر چگونه عمل می کنند؟
سطح فرهنگى بالاترین سرعت جهش را دارد
منشهاى سانسورچى
معانى تنشزا
تابو
در سطح جامعهشناختى، با سانسور نهادينه و مشخصترى روبهرو
هستيم. تمام چيزها، رخدادها و كاركردهايى كه با اين مفاهيم تنشزا در
ارتباط هستند، بايد به شكلى در بخشهاى حاشيهاى و جداشده از باقىِ
پيكر جامعه تبعيد شوند و ساماندهیشان به كارگزارانى نامرئى و مطرود
محول گردد. به عنوان مثال، در جوامع امروزين تنشزا بودنِ مفهوم مرگ
