|
|
| (۶ ویرایش میانی توسط یک کاربر نشان داده نشده‌است) |
| سطر ۱: |
سطر ۱: |
| | [[رقابت؛ جوهره تکامل]] | | [[رقابت؛ جوهره تکامل]] |
| − |
| |
| − |
| |
| | * [[طرد رقابتى]] | | * [[طرد رقابتى]] |
| | * [[طرد رقابتى، عامل اصلى افزايش پيچيدگى در سيستمهاى تكاملى]] | | * [[طرد رقابتى، عامل اصلى افزايش پيچيدگى در سيستمهاى تكاملى]] |
| سطر ۲۲: |
سطر ۲۰: |
| | [[معانى تنشزا]] | | [[معانى تنشزا]] |
| | | | |
| | + | [[تابو]] |
| | + | |
| | + | [[سانسور نهادينه منشهای تنش زا]] |
| | + | |
| | + | [[روشهای سانسور در نهادهاى هنجارساز]] |
| | | | |
| | + | [[شیوه عملکرد نهادهای هنجار ساز]] |
| | | | |
| − | در بيشتر جوامع، منشهاى سركوبگرِ خاصى براى پاسدارى از
| + | [[جذب كننده ى معنايى/ارزشى منشها]] |
| − | گرانيگاههاى معنايى تخصص يافتهاند كه آنها را تابو يا حرمت مىنامند.
| + | |
| − | تابوها اشاره و بحث در مورد معانى غايى را به امرى ناشايست، خطرناک، و
| + | |
| − | ناخوشايند تبديل مىكنند و به اين ترتيب شرايط ارتباطى را به شكلى
| + | |
| − | تنظيم مىكنند كه قالبهاى منشهاى مربوط به اين معانى - به جز
| + | |
| − | معدود مواردِ هنجارشده - كارآيى خود را از دست بدهند و از توليد قدرت/
| + | |
| − | لذت/ بقا در حامالنشان محروم شوند.
| + | |
| − | اين طرد معانى تنشزا از زندگى روزانهى افراد عادى در هر دو سطح
| + | |
| − | روانى و اجتماعى نمود مىيابد. سركوب منشهاى ترديدبرانگيز و شكاكانه،
| + | |
| − | باعث تداوم آرامشخاطرِ ناشى از منشهاى هنجارين مىشود. اين
| + | |
| − | منشهاى هنجارين، معناهايى رسمى، بىخطر براى ساخت سلطه، و
| + | |
| − | پذيرفتهشده توسط عامهى مردم را به اين گرانيگاهها نسبت مىدهند.
| + | |
| − | ناگفته پيداست كه اين منشهاى هنجارين، به دليل سرشت تودهايِ
| + | |
| − | مخاطبشان، ساختارى ساده و معنايی كممايه دارند.
| + | |
| − | پرداختن به اين معانى غايى و پروردن منشهايى كه تفاسيرى متفاوت
| + | |
| − | از حالت هنجار را در موردشان ارائه دهند، در افراد به صورت تنش روانى و
| + | |
| − | سردرگمى درک مىشود. اگر اين حالت روانى ناخوشايند براى مهار كردن
| + | |
| − | توليد منشها در اين زمينه كافى نباشد، برچسبهايى مانند ديوانه، بيمار،
| + | |
| − | تبهكار و كافر به فرد نسبت داده مىشود و به اين ترتيب منشهاى
| + | |
| − | خطرناک توليدشده به دليل محروم ماندن از معيارهاى ارج و اعتبارِ جاري
| + | |
| − | در جامعه، از دور رقابت حذف مىشوند.
| + | |
| − | در سطح جامعهشناختى، با سانسور نهادينه و مشخصترى روبهرو
| + | |
| − | هستيم. تمام چيزها، رخدادها و كاركردهايى كه با اين مفاهيم تنشزا در
| + | |
| − | ارتباط هستند، بايد به شكلى در بخشهاى حاشيهاى و جداشده از باقىِ
| + | |
| − | پيكر جامعه تبعيد شوند و ساماندهیشان به كارگزارانى نامرئى و مطرود
| + | |
| − | محول گردد. به عنوان مثال، در جوامع امروزين تنشزا بودنِ مفهوم مرگ
| + | |
