صفحهٔ اصلی: تفاوت بین نسخه‌ها
از ویکی زروان
جز (←درباره‌ی ویکی زروان) |
(←علوم انسانی) |
||
| (۱۰۸ ویرایش میانی توسط ۷ کاربر نشان داده نشده‌است) | |||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
| − | + | __NOTOC__ | |
| − | + | == '''به ویکی زروان خوش آمدید''' == | |
| − | برای | + | {| class="wikitable" |
| + | |- | ||
| + | ! درباره‌ی ویکی زروان | ||
| + | |- | ||
| + | | ویکی زروان رسانه‌ای ست شبکه‌ای، برای انتقال مفاهیم و آموزه‌ها و منابع [[دانایی]] مربوط به '''[[دیدگاه زروان]]'''، که توسط [[مؤسسه‌ی فرهنگی خورشید راگا]] برای استفاده‌ی رایگان و همگانی طرحریزی شده است. دیدگاه زروانی، مجموعه‌ای درهم بافته و منسجم از نظریه‌ها را در بر می‌گیرد که با تکیه بر [[رویکرد سیستمی]] به صورتبندی مفهوم انسان و ارتباطش با [[نهادهای اجتماعی]] می‌پردازد. این سامانه مجموعه‌ای از کلیدواژگان و مفاهیم را به صورت دانشنامه‌ای در قالب ویکی ارائه می‌کند و منابع تکمیلی (مقاله، فصل‌هایی از کتابها، فایل صوتی سخنرانی یا کلاس) را نیز در اختیار علاقه‌مندان قرار می‌دهد. | ||
| − | + | در صورتی که با زروان تازه آشنا شده‌اید به [[FAQ|اینجا]] بروید تا پاسخ پرسش‌های مرسوم را دریابید. | |
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | ویکی | + | برای آشنایی با شیوه‌ی ویکی نویسی و دریافت فایل آموزشی به [https://www.soshians.ir/fa/wp-content/uploads/2021/10/Wiki-Zorvan.pdf اینجا] بروید. |
| − | + | تا کنون {{NUMBEROFARTICLES}} مقاله در این رسانه قرار داده شده‌اند. با افزودن مقالات به گسترده‌تر شدن حوزه دانش زروان کمک کنید. | |
| + | |} | ||
| − | ''' | + | ===='''علوم انسانی'''==== |
| − | + | {| class="wikitable" | |
| + | |- | ||
| + | ! [[درگاه جامعه شناسی|جامعه شناسی]] !! [[درگاه تاریخ|تاریخ]] | ||
| + | |- | ||
| + | | این خوشه به تحلیل ارتباط «[[من]]» و «[[نهاد]]» می‌پردازد. یعنی به طور خاص به اندرکنش [[سوژه]]ی انسانی و [[نظم‌های اجتماعی]]، و تاثیر متقابل [[عاملیت]] و [[ساختار]] تمرکز کرده است. [[سطح فرهنگی]] بیشتر در کتاب‌های این مجموعه بررسی می‌شود. مسیرهای جریان یافتن [[قدرت]]، صورتبندی و تحلیل نظم‌ها و آشوب‌ها، و تبارشناسی تثبت و نهادینه شدنِ هنجارها از موضوعهای مرکزی این بستر نظری هستند.|| مطالب این بخش، بازخوانی '''[[تاریخ تمدن ایرانی]]''' را آماج کرده‌اند و از [[نظریه‌ی سیستمهای پیچیده]] به عنوان [[سرمشق]] نظری بهره می‌برند. [[چارچوب]] نظری تحلیل‌ها و بحث‌های این خوشه به دیدگاه زروان باز می‌گردد، یعنی نظریه‌ها، راهبردهای پژوهشی و ابزارهای مطالعاتی این دیدگاه را برای طرح پرسش و پاسخگویی بدان به کار می‌گیرد. مسئله‌ی اصلی این نوشتار چگونگی ظهور و تحول «'''منِ ایرانی'''» است و جریانهای دگردیسی [[قدرت]]، [[لذت]] و [[معنا]] را در بستر تمدن ایرانی وارسی می‌کند. تحلیل‌ها در چهار سطح توصیفی دنبال می‌شود: [[سطح زیستی]] (جمعیت‌شناسی، جغرافیای انسانی، اپیدمیولوژی تاریخی و...)، [[روانی]] ([[نظامهای شخصیتی]]، سلیقه‌های هنری، پیکربندی [[خواست]] و میل، بروز [[هیجانها و عواطف]] و چارچوب‌های منطقی و ...)، [[اجتماعی]] (نهادهای اجتماعی، خانواده، [[نقش]]ها، قوانین، سنن، هنجارهای جمعی و...) و [[فرهنگی]] ([[زبان]]، [[نظامهای نمادین]]، [[نمادها]] و [[معانی]] تقدس، تابوها و محرمات، قالب‌های علمی و [[شناختی]]، نظامهای [[دانایی]]، فن‌آوری‌ها و...). | ||
| + | |} | ||
| − | + | {| class="wikitable" | |
| − | + | |- | |
| − | + | ! [[درگاه روانشناسی|روانشناسی]] !! [[درگاه فلسفه|فلسفه]] !! [[درگاه اسطوره‌شناسی|اسطوره‌شناسی]] | |
| − | + | |- | |
| − | + | | بررسی [[زیرسیستم]]های «[[من]]» موضوع اصلی نوشتارهای این خوشه است. پرسش بنیادین به چگونگی ظهور «من»، و [[کارکرد]] و [[ساختار]]آن به عنوان یک [[سیستم باز]] می‌گردد. پرسش از ساز و کارهای تولید و توزیع [[لذت]] و مسیرهای ظهور و جریان یافتن [[میل]] و [[خواست]] نیز در همین چارچوب قرار می‌گیرند. به همین ترتیب چگونگی تکوین [[نظامهای شناختی]]، ظهور [[خودآگاهی]]، و روندهای خلاقانه‌ی ذهن در همین بستر می‌گنجند. بیشتر این نوشتارها پایه‌ی خود را در عصب‌شناسی و علوم اعصابِ زیست‌شناختی قرار می‌دهند. || در این خوشه کتابها و مقاله‌هایی می‌گنجند که دو رگه‌ی اصلی دارند. برخی از آنها متونی هستند که [[تاریخ خرد]]، یعنی سیر تحول اندیشه‌ی فلسفی را با محور گرفتنِ [[تمدن ایرانی]] روایت می‌کنند. دیگری نوشتارهایی هستند که دیدگاه نگارنده را نشان می‌دهند و دستگاه فلسفی پیشنهادی وی را صورتبندی می‌کنند. هرچند موضع‌گیری شناختی، [[اخلاقی]] و زیبایی‌شناسانه درباره‌ی آرای فیلسوفان بزرگ در کتاب‌های تاریخ خرد هم انجام پذیرفته است.|| این بخش به تحلیل ا[[سطوره‌های ایرانی]] اختصاص یافته است و در برخی از موارد رویکردی میان‌رشته‌ای برای تبارشناسی روایتها به کار گرفته می‌شود و یا با نگاهی مقایسه‌ای به اساطیر سایر تمدنها هم پرداخته می‌شود. | |
| − | + | |} | |
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | = | + | |
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | [[ | + | |
| − | + | ||
| − | [[ | + | |
| − | + | ||
| − | [[ | + | |
| − | + | ||
| − | [[ | + | |
| − | + | ||
| − | [[ | + | |
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | این خوشه | + | |
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | در این خوشه کتابها و مقاله‌هایی می‌گنجند که دو رگه‌ی اصلی دارند. برخی از آنها متونی هستند که تاریخ | + | |
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
====علوم پایه==== | ====علوم پایه==== | ||
| − | + | {| class="wikitable" | |
| − | + | |- | |
| − | + | ! [[درگاه زیست شناسی|زیست‌شناسی]] !! [[درگاه سیستمهای پیچیده|سیستمهای پیچیده]] | |
| − | + | |- | |
| − | + | | نوشتارهای این حوزه بیشتر به دو قلمروی [[تکامل]] و عصب‌شناسی مربوط می‌شوند، و چند متنی هم درباره‌ی [[رفتارشناسی حشرات اجتماعی]] (به ویژه مورچگان) در آن می‌گنجد. بیشتر این متون در فاصله‌ی سال‌های ۱۳۷۵ تا ۱۳۸۵ نوشته شده‌اند. پرسش محوری در آنها، چگونگی ظهور و تکامل [[پیچیدگی]] در سیستمهای زنده است، و به خصوص پدیده‌ی [[آگاهی]] و [[خودآگاهی]] که اوج این پیچیدگی را نشان می‌دهد. || چارچوب زروان، [[نظریه‌ی سیستمهای پیچیده]] است و در تمام نوشتارهای این مجموعه این زاویه‌ی تحلیلی نمایان است. نگرش سیستمی و به خصوص رویکرد سیستمهای پیچیده که بیش از دو دهه از عمرش نمی‌گذرد، در ایران و منابع پارسی به نسبت ناشناخته است. از این رو ارائه‌ی صورتبندی خاصی از [[نظریه‌ی سیستمهای پیچیده]] که در درون دستگاه زروانی درست شده و زمینه‌ی مفهومی آن را تشکیل می‌دهد، ضروری می‌نمود. در این بخش صورتبندی این دیدگاه را می‌خوانید. | |
| − | [[ | + | |} |
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | [[ | + | |
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | [[نظریه‌ی سیستمهای پیچیده]] | + | |
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
====ادبیات==== | ====ادبیات==== | ||
| − | = | + | {| class="wikitable" |
| − | + | |- | |
| − | + | ! [[ درگاه داستان علمی تخیلی|داستان علمی تخیلی]] !! [[درگاه رمان تاریخی|رمان تاریخی]] !! [[درگاه رمان/ داستان فلسفی|رمان/ داستان فلسفی]] | |
| − | + | |- | |
| − | + | | در این رده رمان‌ها و داستانهای کوتاهی را می‌خوانید که در رده‌ی داستان علمی-تخیلی یا تخیلی می‌گنجند. مضمون‌ها و قالب‌هایشان متفاوت است، اما معمولاً ایده‌هایی که از زیست‌شناسی، فیزیک و جامعه‌شناسی وامگیری شده‌اند، در آن غلبه دارند. بعضی از آنها قطعه‌های ادبی طنزی هستند که در همین چارچوب نوشته شده‌اند. بیشتر این داستان‌ها از [[اساطیر کهن ایرانی]] نیز مایه‌هایی دارند. بر مبنای یکی از این داستان‌ها «[[سوشیانس]]» بازی رایانه‌ای موفقِ «[[گرشاسپ]]» ساخته شده است. || در این بخش داستان‌ها و رمان‌هایی قرار می‌گیرند که بر مبنای رخدادهای تاریخی و در قالبی واقع‌گرا نوشته شده‌اند. هرچند گاهی رگه‌هایی از طنز و تخیل هم در آن نمایان می‌شود. بر مبنای دو تا از این رمان‌ها -«[[فارابی]]» و «[[جمشید کاشانی]]»- سریال‌هایی تلویزیونی (با تحریف فراوان) ساخته شده‌اند. || در این بخش روایت‌هایی ادبی یا داستانی را می‌بینید که مضمونی فلسفی در آن غلبه دارد. یعنی بیان امری غیرداستانی هدف اصلی است و روایت قصه‌گویانه به خدمت این مضمون در آمده است. از این مجموعه داستان [[جنگجو]] شهرت بیشتری دارد و بر مبنای آن چند نمایش و اجرای صوتی درست شده است. | |
| − | + | |} | |
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | [[ | + | |
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | [[ | + | |
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | در این بخش | + | |
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | |||
| − | |||
| − | [[ | + | {| class="wikitable" |
| + | |- | ||
| + | ! [[ درگاه شعر|شعر]]!! [[درگاه سفرنامه|سفرنامه]] | ||
| + | |- | ||
| + | | در این بخش سروده‌های شروین وکیلی را می‌یابید، به همراه گلچینی که از اشعار شاعران پارسی‌گو فراهم آمده است. قالب سروده‌ها اغلب کلاسیک است و در بخش گلچین اشعار، کل گستره‌ی تاریخ شعر پارسی را در بر می‌گیرد. || این بخش به شرح گزارش سفرهایی اختصاص یافته که بیشتر در آسیا انجام شده است. بخشی از آنها به بخشهایی از قلمرو کهن ایرانزمین (آسیای میانه، آناتولی شرقی) مربوط می‌شوند و بخشی دیگری به سرزمینهایی بیرون از این حریم که عبارت‌اند از هند و چین و هندوچین و نپال. گزارشهای کوتاهتری درباره‌ی ایرانگردی‌ها هم در این بخش هست. | ||
| + | |} | ||
| − | |||
| − | |||
| − | [[ | + | {| class="wikitable" |
| + | |- | ||
| + | ! [[درگاه نقد ادبی و تاریخ ادبیات| نقد ادبی و تاریخ ادبیات]] !! [[درگاه آموزش و پرورش|آموزش و پرورش]] !! گوناگون | ||
| + | |- | ||
| + | | در این بخش متونی قرار می‌گیرند که متن‌های ادبی را در بستری تاریخی و با رویکردی میان‌رشته‌ای مورد داوری قرار می‌دهد. بیشتر تحلیل‌ها از چشم‌اندازی جامعه‌شناختی انجام گرفته و بنابراین بخشی از آن به جامعه‌شناسی ادبیات پهلو می‌زند. در این میان مجموعه کتاب‌های داد سخن به نقد شعر معاصر اختصاص دارد. || در این بخش مقاله‌هایی گنجانده شده‌اند که بیشترشان طی سال‌های ۱۳۷۲ تا ۱۳۸۱ نوشته شده‌اند و رویکرد نظری و راهبردهای عملیاتی «آموزش پویا» را شرح می‌دهند. این روشی آموزشی است که ابتدا با تمرکز بر آموزش علوم پایه و به خصوص زیست‌شناسی در دبیرستان علامه حلی تهران تدوین شد، و بعدتر به سایر رشته‌ها و مراکز آموزشی بسط یافت. چکیده‌ی این رویکرد در سال ۱۳۸۵ در قالب مقاله‌ای در کنگره‌ی بین‌المللی آموزش و پرورش لکنهوی هند ارائه شد. || '''کتابها''':[[بازی‌نامک: شرحی بر مفهوم بازی و روش‌های طراحی بازی]]، [[ نام‌شناخت: تبارشناسی نامهای شخصی در پانزده زبان]]، [[ درسنامه‌ی زبان لاتین]]، [[ کودکی‌ام در باغ ناصرالدين شاه گذشت]] | ||
| + | |} | ||
| − | |||
| − | |||
| − | [[ | + | {| class="wikitable" |
| + | |- | ||
| + | ! [[آموزش]] | ||
| + | |- | ||
| + | | در این بخش کلاس‌های و دوره‌های برگزار شده مربوط به دیدگاه زروان قرار داده شده‌اند. این کلاس‌ها به حوزه‌های گوناگونی مورد بررسی دیدگاه زروانی پرداخته‌اند و فایل‌های صوتی، تصویری و گزارش کلاس‌ها در این بخش آورده شده است. | ||
| + | |} | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۲ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۵۲
به ویکی زروان خوش آمدید
| درباره‌ی ویکی زروان |
|---|
| ویکی زروان رسانه‌ای ست شبکه‌ای، برای انتقال مفاهیم و آموزه‌ها و منابع دانایی مربوط به دیدگاه زروان، که توسط مؤسسه‌ی فرهنگی خورشید راگا برای استفاده‌ی رایگان و همگانی طرحریزی شده است. دیدگاه زروانی، مجموعه‌ای درهم بافته و منسجم از نظریه‌ها را در بر می‌گیرد که با تکیه بر رویکرد سیستمی به صورتبندی مفهوم انسان و ارتباطش با نهادهای اجتماعی می‌پردازد. این سامانه مجموعه‌ای از کلیدواژگان و مفاهیم را به صورت دانشنامه‌ای در قالب ویکی ارائه می‌کند و منابع تکمیلی (مقاله، فصل‌هایی از کتابها، فایل صوتی سخنرانی یا کلاس) را نیز در اختیار علاقه‌مندان قرار می‌دهد.
در صورتی که با زروان تازه آشنا شده‌اید به اینجا بروید تا پاسخ پرسش‌های مرسوم را دریابید. برای آشنایی با شیوه‌ی ویکی نویسی و دریافت فایل آموزشی به اینجا بروید. تا کنون ۶۷۶ مقاله در این رسانه قرار داده شده‌اند. با افزودن مقالات به گسترده‌تر شدن حوزه دانش زروان کمک کنید. |
علوم انسانی
| جامعه شناسی | تاریخ |
|---|---|
| این خوشه به تحلیل ارتباط «من» و «نهاد» می‌پردازد. یعنی به طور خاص به اندرکنش سوژه‌ی انسانی و نظم‌های اجتماعی، و تاثیر متقابل عاملیت و ساختار تمرکز کرده است. سطح فرهنگی بیشتر در کتاب‌های این مجموعه بررسی می‌شود. مسیرهای جریان یافتن قدرت، صورتبندی و تحلیل نظم‌ها و آشوب‌ها، و تبارشناسی تثبت و نهادینه شدنِ هنجارها از موضوعهای مرکزی این بستر نظری هستند. | مطالب این بخش، بازخوانی تاریخ تمدن ایرانی را آماج کرده‌اند و از نظریه‌ی سیستمهای پیچیده به عنوان سرمشق نظری بهره می‌برند. چارچوب نظری تحلیل‌ها و بحث‌های این خوشه به دیدگاه زروان باز می‌گردد، یعنی نظریه‌ها، راهبردهای پژوهشی و ابزارهای مطالعاتی این دیدگاه را برای طرح پرسش و پاسخگویی بدان به کار می‌گیرد. مسئله‌ی اصلی این نوشتار چگونگی ظهور و تحول «منِ ایرانی» است و جریانهای دگردیسی قدرت، لذت و معنا را در بستر تمدن ایرانی وارسی می‌کند. تحلیل‌ها در چهار سطح توصیفی دنبال می‌شود: سطح زیستی (جمعیت‌شناسی، جغرافیای انسانی، اپیدمیولوژی تاریخی و...)، روانی (نظامهای شخصیتی، سلیقه‌های هنری، پیکربندی خواست و میل، بروز هیجانها و عواطف و چارچوب‌های منطقی و ...)، اجتماعی (نهادهای اجتماعی، خانواده، نقش‌ها، قوانین، سنن، هنجارهای جمعی و...) و فرهنگی (زبان، نظامهای نمادین، نمادها و معانی تقدس، تابوها و محرمات، قالب‌های علمی و شناختی، نظامهای دانایی، فن‌آوری‌ها و...). |
| روانشناسی | فلسفه | اسطوره‌شناسی |
|---|---|---|
| بررسی زیرسیستم‌های «من» موضوع اصلی نوشتارهای این خوشه است. پرسش بنیادین به چگونگی ظهور «من»، و کارکرد و ساختارآن به عنوان یک سیستم باز می‌گردد. پرسش از ساز و کارهای تولید و توزیع لذت و مسیرهای ظهور و جریان یافتن میل و خواست نیز در همین چارچوب قرار می‌گیرند. به همین ترتیب چگونگی تکوین نظامهای شناختی، ظهور خودآگاهی، و روندهای خلاقانه‌ی ذهن در همین بستر می‌گنجند. بیشتر این نوشتارها پایه‌ی خود را در عصب‌شناسی و علوم اعصابِ زیست‌شناختی قرار می‌دهند. | در این خوشه کتابها و مقاله‌هایی می‌گنجند که دو رگه‌ی اصلی دارند. برخی از آنها متونی هستند که تاریخ خرد، یعنی سیر تحول اندیشه‌ی فلسفی را با محور گرفتنِ تمدن ایرانی روایت می‌کنند. دیگری نوشتارهایی هستند که دیدگاه نگارنده را نشان می‌دهند و دستگاه فلسفی پیشنهادی وی را صورتبندی می‌کنند. هرچند موضع‌گیری شناختی، اخلاقی و زیبایی‌شناسانه درباره‌ی آرای فیلسوفان بزرگ در کتاب‌های تاریخ خرد هم انجام پذیرفته است. | این بخش به تحلیل اسطوره‌های ایرانی اختصاص یافته است و در برخی از موارد رویکردی میان‌رشته‌ای برای تبارشناسی روایتها به کار گرفته می‌شود و یا با نگاهی مقایسه‌ای به اساطیر سایر تمدنها هم پرداخته می‌شود. |
علوم پایه
| زیست‌شناسی | سیستمهای پیچیده |
|---|---|
| نوشتارهای این حوزه بیشتر به دو قلمروی تکامل و عصب‌شناسی مربوط می‌شوند، و چند متنی هم درباره‌ی رفتارشناسی حشرات اجتماعی (به ویژه مورچگان) در آن می‌گنجد. بیشتر این متون در فاصله‌ی سال‌های ۱۳۷۵ تا ۱۳۸۵ نوشته شده‌اند. پرسش محوری در آنها، چگونگی ظهور و تکامل پیچیدگی در سیستمهای زنده است، و به خصوص پدیده‌ی آگاهی و خودآگاهی که اوج این پیچیدگی را نشان می‌دهد. | چارچوب زروان، نظریه‌ی سیستمهای پیچیده است و در تمام نوشتارهای این مجموعه این زاویه‌ی تحلیلی نمایان است. نگرش سیستمی و به خصوص رویکرد سیستمهای پیچیده که بیش از دو دهه از عمرش نمی‌گذرد، در ایران و منابع پارسی به نسبت ناشناخته است. از این رو ارائه‌ی صورتبندی خاصی از نظریه‌ی سیستمهای پیچیده که در درون دستگاه زروانی درست شده و زمینه‌ی مفهومی آن را تشکیل می‌دهد، ضروری می‌نمود. در این بخش صورتبندی این دیدگاه را می‌خوانید. |
ادبیات
| داستان علمی تخیلی | رمان تاریخی | رمان/ داستان فلسفی |
|---|---|---|
| در این رده رمان‌ها و داستانهای کوتاهی را می‌خوانید که در رده‌ی داستان علمی-تخیلی یا تخیلی می‌گنجند. مضمون‌ها و قالب‌هایشان متفاوت است، اما معمولاً ایده‌هایی که از زیست‌شناسی، فیزیک و جامعه‌شناسی وامگیری شده‌اند، در آن غلبه دارند. بعضی از آنها قطعه‌های ادبی طنزی هستند که در همین چارچوب نوشته شده‌اند. بیشتر این داستان‌ها از اساطیر کهن ایرانی نیز مایه‌هایی دارند. بر مبنای یکی از این داستان‌ها «سوشیانس» بازی رایانه‌ای موفقِ «گرشاسپ» ساخته شده است. | در این بخش داستان‌ها و رمان‌هایی قرار می‌گیرند که بر مبنای رخدادهای تاریخی و در قالبی واقع‌گرا نوشته شده‌اند. هرچند گاهی رگه‌هایی از طنز و تخیل هم در آن نمایان می‌شود. بر مبنای دو تا از این رمان‌ها -«فارابی» و «جمشید کاشانی»- سریال‌هایی تلویزیونی (با تحریف فراوان) ساخته شده‌اند. | در این بخش روایت‌هایی ادبی یا داستانی را می‌بینید که مضمونی فلسفی در آن غلبه دارد. یعنی بیان امری غیرداستانی هدف اصلی است و روایت قصه‌گویانه به خدمت این مضمون در آمده است. از این مجموعه داستان جنگجو شهرت بیشتری دارد و بر مبنای آن چند نمایش و اجرای صوتی درست شده است. |
| شعر | سفرنامه |
|---|---|
| در این بخش سروده‌های شروین وکیلی را می‌یابید، به همراه گلچینی که از اشعار شاعران پارسی‌گو فراهم آمده است. قالب سروده‌ها اغلب کلاسیک است و در بخش گلچین اشعار، کل گستره‌ی تاریخ شعر پارسی را در بر می‌گیرد. | این بخش به شرح گزارش سفرهایی اختصاص یافته که بیشتر در آسیا انجام شده است. بخشی از آنها به بخشهایی از قلمرو کهن ایرانزمین (آسیای میانه، آناتولی شرقی) مربوط می‌شوند و بخشی دیگری به سرزمینهایی بیرون از این حریم که عبارت‌اند از هند و چین و هندوچین و نپال. گزارشهای کوتاهتری درباره‌ی ایرانگردی‌ها هم در این بخش هست. |
| نقد ادبی و تاریخ ادبیات | آموزش و پرورش | گوناگون |
|---|---|---|
| در این بخش متونی قرار می‌گیرند که متن‌های ادبی را در بستری تاریخی و با رویکردی میان‌رشته‌ای مورد داوری قرار می‌دهد. بیشتر تحلیل‌ها از چشم‌اندازی جامعه‌شناختی انجام گرفته و بنابراین بخشی از آن به جامعه‌شناسی ادبیات پهلو می‌زند. در این میان مجموعه کتاب‌های داد سخن به نقد شعر معاصر اختصاص دارد. | در این بخش مقاله‌هایی گنجانده شده‌اند که بیشترشان طی سال‌های ۱۳۷۲ تا ۱۳۸۱ نوشته شده‌اند و رویکرد نظری و راهبردهای عملیاتی «آموزش پویا» را شرح می‌دهند. این روشی آموزشی است که ابتدا با تمرکز بر آموزش علوم پایه و به خصوص زیست‌شناسی در دبیرستان علامه حلی تهران تدوین شد، و بعدتر به سایر رشته‌ها و مراکز آموزشی بسط یافت. چکیده‌ی این رویکرد در سال ۱۳۸۵ در قالب مقاله‌ای در کنگره‌ی بین‌المللی آموزش و پرورش لکنهوی هند ارائه شد. | کتابها:بازی‌نامک: شرحی بر مفهوم بازی و روش‌های طراحی بازی، نام‌شناخت: تبارشناسی نامهای شخصی در پانزده زبان، درسنامه‌ی زبان لاتین، کودکی‌ام در باغ ناصرالدين شاه گذشت |
| آموزش |
|---|
| در این بخش کلاس‌های و دوره‌های برگزار شده مربوط به دیدگاه زروان قرار داده شده‌اند. این کلاس‌ها به حوزه‌های گوناگونی مورد بررسی دیدگاه زروانی پرداخته‌اند و فایل‌های صوتی، تصویری و گزارش کلاس‌ها در این بخش آورده شده است. |
