جام جم زروان: تفاوت بین نسخه‌ها

نسخهٔ ‏۲۵ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۱۲

هسته ی مرکزی نظریه ی زروان، شبکه ای از «جفتهای متضاد معنایی» است که با سرواژه ی «جم» مورد اشاره قرار می گیرد. جم ها ماهیتی مستقل و هستی شناختی ندارند، بلکه تنها عناصری شناخت شناسانه و رمزگانی زبانی هستند که برای بازنمایی مضمون های فهم شده و صورتبندی شان کاربرد دارند. با وجود این، کل هستی ای که ما می شناسیم از ورای جم ها مشاهده پذیر گشته است. به بیانی، ما همگان در رویایی واقع نما زندگی می کنیم که واژگان و زبانِ آن را جم ها بر می سازند. جم ها معمولا به بروز توهم ها و خطاهایی شناختی منتهی می شوند، و در نتیجه روندهای معیوب و مسیرهایی بن بست، یعنی کژکارکردی، را پدید می آورند که به کاستیها و نقصهایی ساختاری ختم میشود. به این ترتیب، سیستمِ «من» به دلیل پردازش نادرست و ناقص جم ها با تله هایی دست به گریبان میشود که قدرت، بقا، معنا و لذت او را کم می کنند. شناسایی درست جم ها و وارسی روند ها و فرآیند های برخاسته از آن، راه را بر بهسازی این کارکرد ها و بازسازی آن ساختار ها می گشاید. به این ترتیب، جم تازه ای (راهبرد در برابر تله) پدید می آید که پیام اصلی این نوشتار است.

هستی

شناخت

زیست جهان مهم ترین جم های مطرح شده در شناخت عبارتند از

من ـ دیگری - جهان ؛ ؛ ؛ ؛ دانایی ـ هنر -اخلاق ؛ ؛ ؛ ؛ درست ـ نادرست ؛ ؛ ؛ ؛نیک ـ بد ؛ ؛ ؛ ؛ زیبایی ـ زشتی ؛ ؛ ؛ ؛ فراز ؛ ؛ ؛ ؛ من - دیگری

خودانگاره

سطح زیستی

مهم ترین جم های مطرح شده در سطح زیستی عبارتند از

تن - بدن ؛ ؛ ؛ ؛ غریزه - انحراف ؛ ؛ ؛ ؛ لوله - عضو ؛ ؛ ؛ ؛ لوله های رگی - لوله های دفعی - لوله گوارش

لوله های رگ-پی-عضله

مهم ترین جم های مطرح شده در لوله های رگ-پی-عضله عبارتند از

زورمندی - کم زوری ؛ ؛ ؛ ؛ ورزیدگی سستی ؛ ؛ ؛ ؛ شایستگی - ناشایستگی ؛ ؛ ؛ ؛درست ـ نادرست

لوله های دفعی-تناسلی

مهم ترین جم های مطرح شده در لوله های دفعی-تناسلی عبارتند از

پاک - ناپاک ؛ ؛ ؛ ؛ پرهیزکاری- ولنگاری ؛ ؛ ؛ ؛ نرینه - مادینه ؛ ؛ ؛ ؛ شور - شهوت ؛ ؛ ؛ ؛ خشونت - پرستاری

لوله گوارش

مهم ترین جم های مطرح شده در لوله گوارش عبارتند از

سالم - ناسالم ؛ ؛ ؛ ؛سیری - گرسنگی ؛ ؛ ؛ ؛ شاخ - داغ ؛ ؛ ؛ ؛ پیر-جوان

سطح روانی

مهم ترین جم های مطرح شده در سطح روانی عبارتند از

وضعیت موجود - وضعیت مطلوب ؛ ؛ ؛ ؛تمامیت - ناتمامیت ؛ ؛ ؛ ؛ تنش - رفع تنش ؛ ؛ ؛ ؛ تنش عادی - تنش بنیادین ؛ ؛ ؛ ؛ فراموشی -یادآوری ؛ ؛ ؛ ؛اختگی - کامراوایی ؛ ؛ ؛ ؛ افسوس - آرزو ؛ ؛ ؛ ؛ رامش - آرامش ؛ ؛ ؛ ؛ غریزه - میل - نیاز - گرایش ؛ ؛ ؛ ؛میل - پرهیز ؛ ؛ ؛ ؛مرکزدار - مرکز زدوده ؛ ؛ ؛ ؛والد - کودک و شناسنده - انتخابگر - کنشگر

دستگاه شناسنده

مهم ترین جم های مطرح شده در دستگاه شناسنده عبارتند از

حس - فهم ؛ ؛ ؛ ؛ آشکارگی-بازنمایی ؛ ؛ ؛ ؛ خودآگاه- ناخودآگاه ؛ ؛ ؛ ؛‌ خرد- بی خردی ؛ ؛ ؛ ؛جعبه سیاه- سرنمون

دستگاه انتخابگر

مهم ترین جم های مطرح شده در دستگاه انتخابگر عبارتند از

اَشَوَن ـ اَشْموغ ؛ ؛ ؛ ؛ آرمان - هدف - برنامه - نقشه ؛ ؛ ؛ ؛ عقلانیت - عواطف ؛ ؛ ؛ ؛ ترس - دلیری ؛ ؛ ؛ ؛ گفتار - گفتگوی درون ؛ ؛ ؛ ؛ راهبرد لذت - گریزراه رنج ؛ ؛ ؛ ؛ لذت های راستین - دروغین - زیستی ؛ ؛ ؛ ؛داوری - قضاوت

دستگاه کنشگر

مهم ترین جم های مطرح شده در دستگاه انتخابگر عبارتند از

کنش - عمل ؛ ؛ ؛ ؛ کمال - جاودانگی ؛ ؛ ؛ ؛ مسئولیت - ماموریت ؛ ؛ ؛ ؛ داو - کار ؛ ؛ ؛ ؛ ارضای میل - تعویق لذت ؛ ؛ ؛ ؛ تله - راهبرد ؛ ؛ ؛ ؛ فرایند - فراشد

سطح اجتماعی

مهم ترین جم های مطرح شده در دستگاه انتخابگر عبارتند از

نیاز - ناز ؛ ؛ ؛ ؛ گروه مرجع - گروه تعمیم یافته ؛ ؛ ؛ ؛ نظم- آشفتگی ؛ ؛ ؛ ؛ خویشتن داری - سلطه ؛ ؛ ؛ ؛ درنگ - نیرنگ ؛ ؛ ؛ ؛ بازی - جدی ؛ ؛ ؛ ؛ هنجار - ناهنجار ؛ ؛ ؛ ؛ پیله - زره ؛ ؛ ؛ ؛ تکرار - خلاقیت ؛ ؛ ؛ ؛ نهادهای هنجار ساز ؛ ؛ ؛ ؛ مترسک - عروسک ؛ ؛ ؛ ؛ مهارت - تخصص - پیشه - منزلت ؛ ؛ ؛ ؛ حالت - موقعیت - حرفه - اسوه ؛ ؛ ؛ ؛ ریخت - شخصیت - مقام - لقب ؛ ؛ ؛ ؛ آفرین - نفرین ؛ ؛ ؛ ؛ فرهمندی - نافرمندی ؛ ؛ ؛ ؛ کوچگرد- یکجانشین ؛ ؛ ؛ ؛ نام - ننگ ؛ ؛ ؛ ؛ خویشکاری - بیکارگی ؛ ؛ ؛ ؛ برنده - بازنده ؛ ؛ ؛ ؛ کشمکش - همکاری ؛ ؛ ؛ ؛دوستی - دشمنی ؛ ؛ ؛ ؛ مهر - کین ؛ ؛ ؛ ؛ منابع پایان پذیر - پایان ناپذیر ؛ ؛ ؛ ؛ دارندگی - مالکیت ؛ ؛ ؛ ؛درویشی - توانگری ؛ ؛ ؛ ؛ وارستگی - وابستگی ؛ ؛ ؛ ؛داد- ستم ؛ ؛ ؛ ؛ چیرگی - غلبه

سطح فرهنگی

مهم ترین جم های مطرح شده در دستگاه انتخابگر عبارتند از

گرایش-تعلیق ؛ ؛ ؛ ؛ فرامن-من آرمانی ؛ ؛ ؛ ؛ جهان بینی - داستان - وجدان ؛ ؛ ؛ ؛ زندگی نامه - نمایش نامه ؛ ؛ ؛ ؛ سرنوشت - سرگذشت ؛ ؛ ؛ ؛ ناکامی - پیروزی ؛ ؛ ؛ ؛راستی - کژی ؛ ؛ ؛ ؛ رندی - عیاری ؛ ؛ ؛ ؛ جنگجو - هنجار ؛ ؛ ؛ ؛ میدان - هنگامه - آوردگاه